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我常常在想，如果生活容许我们假设。我们是否能够活的更加完满。比如在面对劫难和告别之后，我们拼命的忏悔，流泪，然后固执的要求再让我重新选择一次。
但是生活没有被设置成这种模式，我们也只能在嘴上说着假设：如果当时我能好好珍惜如果我没有在那一刻选择离去如此，如此。于是在这么多的假设之后，生命便徒然增添了许许多多悲剧的色彩。
记得一部以色列电影。整个荧幕上的背景是一种碎裂般暗黑。男主角活在其中。一段感情的飘然逝去，留下了惨白的回忆和心底的暗黑。男人每天都在醉眼中看着爱过的女子，走过的风景，他在假设。
如果假设真的是悲伤最后一种解套方式，可以让我们在自欺欺人中圆化着一分心中的完整。用人类特有的主观意识。那么，我们是不是也有许多假设解决不了的问题？
因为那个时候，现实被搁浅在了虚无的低端，此岸幻化着彼岸的风景。
没有经历过饥寒困苦，没有感受过文化贫瘠。80年代的人是被大人骂做“生在福中不知福”的孩子。于是这自然便成了一个时代的印痕。我们常常感到万分的迷惘，用物质的糜烂填补精神的空虚，有人吸毒，有人猥亵，我们无比现实，所以没有理想，从没有什么深刻被留在记忆之中，所以从来不去也无可追忆。反反复复的追问着“何为幸福”？然后在香烟里堕落，于冰水中冷漠。在我看来。“生在福中”却成了其中最大的祸魁。
幸福。一种多么相对的概念，它来自个体的心灵。由于个体的不同，故而失掉了统一的概念，与物质的量度不一。是一种纯精神的尤物。
有个哲人曾经说过，一个捡到10元钱乞丐心中的快乐决不会少于一个赚到一百万的富翁。快乐如此，幸福亦然。困顿的人有着相对低廉的幸福，而站在顶端的人永远再不会明白自己应该从哪里找到幸福。
很难相信一个一路走来无比顺利的幸运儿会真正的懂得幸福，也很难想象一个没有经厉过劫难的人，会明白“何为幸福”这种天之宠儿，最多能感受到不过是来自世俗羡眼中的快乐。但那不叫幸福。
我们总是用自己的眼光去评价别人的际遇，然后低头看看自己的遭遇，得出结论：他多幸福。殊不知别人的真实感受。
人在福中，怎知幸福？
于是我们迫切的需要一种反衬的手法去表现张扬，他的名字叫做劫难。
感谢生命中劫难，让我们再重拾幸福的时候，更加的晓得珍惜，懂得品味。
庆幸生命的不可逆性，当一个个假设被现实否定时，幸福正微笑着沿路走来。
我常常在想，如果生活容许我们假设。我们是否能够活的更加完满。比如在面对劫难和告别之后，我们拼命的忏悔，流泪，然后固执的要求再让我重新选择一次。
但是生活没有被设置成这种模式，我们也只能在嘴上说着假设：如果当时我能好好珍惜如果我没有在那一刻选择离去如此，如此。于是在这么多的假设之后，生命便徒然增添了许许多多悲剧的色彩。
记得一部以色列电影。整个荧幕上的背景是一种碎裂般暗黑。男主角活在其中。一段感情的飘然逝去，留下了惨白的回忆和心底的暗黑。男人每天都在醉眼中看着爱过的女子，走过的风景，他在假设。
如果假设真的是悲伤最后一种解套方式，可以让我们在自欺欺人中圆化着一分心中的完整。用人类特有的主观意识。那么，我们是不是也有许多假设解决不了的问题？
因为那个时候，现实被搁浅在了虚无的低端，此岸幻化着彼岸的风景。
没有经历过饥寒困苦，没有感受过文化贫瘠。80年代的人是被大人骂做“生在福中不知福”的孩子。于是这自然便成了一个时代的印痕。我们常常感到万分的迷惘，用物质的糜烂填补精神的空虚，有人吸毒，有人猥亵，我们无比现实，所以没有理想，从没有什么深刻被留在记忆之中，所以从来不去也无可追忆。反反复复的追问着“何为幸福”？然后在香烟里堕落，于冰水中冷漠。在我看来。“生在福中”却成了其中最大的祸魁。
幸福。一种多么相对的概念，它来自个体的心灵。由于个体的不同，故而失掉了统一的概念，与物质的量度不一。是一种纯精神的尤物。
有个哲人曾经说过，一个捡到10元钱乞丐心中的快乐决不会少于一个赚到一百万的富翁。快乐如此，幸福亦然。困顿的人有着相对低廉的幸福，而站在顶端的人永远再不会明白自己应该从哪里找到幸福。
很难相信一个一路走来无比顺利的幸运儿会真正的懂得幸福，也很难想象一个没有经厉过劫难的人，会明白“何为幸福”这种天之宠儿，最多能感受到不过是来自世俗羡眼中的快乐。但那不叫幸福。
我们总是用自己的眼光去评价别人的际遇，然后低头看看自己的遭遇，得出结论：他多幸福。殊不知别人的真实感受。
人在福中，怎知幸福？
于是我们迫切的需要一种反衬的手法去表现张扬，他的名字叫做劫难。
感谢生命中劫难，让我们再重拾幸福的时候，更加的晓得珍惜，懂得品味。
庆幸生命的不可逆性，当一个个假设被现实否定时，幸福正微笑着沿路走来。