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社会需要正义，人生需要正义。在最早的文字记录中“正义”是指一般意义上的相当和正当，包括全部美德和完好的道德行为模式。古往今来，不同的思想家对“正义”作出不同的界定。柏拉图在理想国中提出，正义就是社会中各个层级的人各司其职，各守其序，各得其所。亚里士多德相信平等就是正义，但正义又分为“数量相等”和“比值相等”前者指平均的正义，即在平等的个人之间各人的所得在数目和容量上都相等，后者指分配的正义，即在不平等的个人之间根据各人的价值不等按比例分配与之相称的事物。休谟认为公共福利是正义的唯一源泉。穆勒断定正义是关于人类基本福利的一些道德规则，如此等等。
中国人从来都把正义看得很重。中国人也最讲正义。“真其正也，方其义也。”（周易坤卦）墨子说：“万事莫贵于义”为人做事当以义取人，以义正我。
正义，是关于人与人之间关系的一种理想目标和价值准则，它所指的是人与人之间的一种合理的、平衡的关系，包括社会正义、道德正义、法律正义。在社会进程中，凡促进人类社会进步与发展、维护公共利益和他人正当权益的行为，都是正义的行为；凡阻碍人类社会进步与发展、损害公共利益和他人正当权益的行为，都是非正义的行为。正义，是“自觉主义”的道德观。因为它不从个人的得失思考问题，而是通过对自身的反思来达到一些基本的原则，这些基本的原则是至高无上的。
正义是衡量社会全面进步的重要尺度，公平正义是构建和谐社会的基本价值取向。一个国家、一个民族、一个企业、一个家庭，均为公平正义而谋划，为公平正义而操劳，为多公平正义而兴奋，为少公平正义而烦恼，为有公平正义而崛起。公平和正义是统一的，公平促进正义，正义实现公平。国际关系要讲正义，人际关系也要讲正义。正义创造和谐、促进和谐。我们都愿意生活在正义中。一旦被欺负了，有人斥责欺人者；受委屈了，有地方鸣冤申诉；被侵权了，有法律制裁侵权者；有困难了，有人伸出援助之手实施正义行为，不做非正义的事，尊重人的基本权利，尤其尊重人的生命权、名誉权，公正地对待他人和自己，是做人的基本要求，也反映一个人的精神境界。
正义之心人人有之，正义之举人当行之。有正义感、为人正直，这是做人应该具有的优良品德。努力践行见义勇为、匡扶正义的精神，是公民道德境界的升华，是一个人社会责任感、价值观念、道德觉悟、政治素质的综合体现。维护正义的人是伟大的，生活在正义中的人是幸福的，充满正义的社会是和谐的。
社会需要正义，人生需要正义。在最早的文字记录中“正义”是指一般意义上的相当和正当，包括全部美德和完好的道德行为模式。古往今来，不同的思想家对“正义”作出不同的界定。柏拉图在理想国中提出，正义就是社会中各个层级的人各司其职，各守其序，各得其所。亚里士多德相信平等就是正义，但正义又分为“数量相等”和“比值相等”前者指平均的正义，即在平等的个人之间各人的所得在数目和容量上都相等，后者指分配的正义，即在不平等的个人之间根据各人的价值不等按比例分配与之相称的事物。休谟认为公共福利是正义的唯一源泉。穆勒断定正义是关于人类基本福利的一些道德规则，如此等等。
中国人从来都把正义看得很重。中国人也最讲正义。“真其正也，方其义也。”（周易坤卦）墨子说：“万事莫贵于义”为人做事当以义取人，以义正我。
正义，是关于人与人之间关系的一种理想目标和价值准则，它所指的是人与人之间的一种合理的、平衡的关系，包括社会正义、道德正义、法律正义。在社会进程中，凡促进人类社会进步与发展、维护公共利益和他人正当权益的行为，都是正义的行为；凡阻碍人类社会进步与发展、损害公共利益和他人正当权益的行为，都是非正义的行为。正义，是“自觉主义”的道德观。因为它不从个人的得失思考问题，而是通过对自身的反思来达到一些基本的原则，这些基本的原则是至高无上的。
正义是衡量社会全面进步的重要尺度，公平正义是构建和谐社会的基本价值取向。一个国家、一个民族、一个企业、一个家庭，均为公平正义而谋划，为公平正义而操劳，为多公平正义而兴奋，为少公平正义而烦恼，为有公平正义而崛起。公平和正义是统一的，公平促进正义，正义实现公平。国际关系要讲正义，人际关系也要讲正义。正义创造和谐、促进和谐。我们都愿意生活在正义中。一旦被欺负了，有人斥责欺人者；受委屈了，有地方鸣冤申诉；被侵权了，有法律制裁侵权者；有困难了，有人伸出援助之手实施正义行为，不做非正义的事，尊重人的基本权利，尤其尊重人的生命权、名誉权，公正地对待他人和自己，是做人的基本要求，也反映一个人的精神境界。
正义之心人人有之，正义之举人当行之。有正义感、为人正直，这是做人应该具有的优良品德。努力践行见义勇为、匡扶正义的精神，是公民道德境界的升华，是一个人社会责任感、价值观念、道德觉悟、政治素质的综合体现。维护正义的人是伟大的，生活在正义中的人是幸福的，充满正义的社会是和谐的。