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微尘数众生;念念中,以普震动一切刹叹佛功德神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以严净一切佛国土显示一切大愿海法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普摄一切众生言词佛音声法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以能雨一切佛法云法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普贤菩萨建立一切众会道场海法门,开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界,随众生心,悉令开悟。念念中,一一国土,各令如须弥山微尘数众生堕恶道者,永离其苦;各令如须弥山微尘数众生住邪定者,入正定聚;各令如须弥山微尘数众生,随其所乐生于天上;各令如须弥山微尘数众生,安住声闻、辟支佛地;各令如须弥山微尘数众生,事善知识具众福行;各令如须弥山微尘数众生,发于无上菩提之心;各令如须弥山微尘数众生,趣于菩萨不退转地;各令如须弥山微尘数众生,得净智眼,见于如来所见一切诸平等法;各令如须弥山微尘数众生,安住诸力诸愿海中,以无尽智而为方便净诸佛国;各令如须弥山微尘数众生,皆得安住毗卢遮那广大愿海,生如来家。
尔时,诸菩萨光明中同时发声,说此颂言:
“诸光明中出妙音,普遍十方一切国,演说佛子诸功德,能入菩提之妙道。劫海修行无厌倦,令苦众生得解脱,心无下劣及劳疲,佛子善入斯方便。尽诸劫海修方便,无量无边无有余,一切法门无不入,而恒说彼性寂灭。
三世诸佛所有愿,一切修治悉令尽,即以利益诸众生,而为自行清净业。一切诸佛众会中,普遍十方无不往,皆以甚深智慧海,入彼如来寂灭法。一一光明无有边,悉入难思诸国土,清净智眼普能见,是诸菩萨所行境。菩萨能住一毛端,遍动十方诸国土,不令众生有怖想,是其清净方便地。一一尘中无量身,复现种种庄严刹,一念没生普令见,获无碍意庄严者。三世所有一切劫,一刹那中悉能现,知身如幻无体相,证明法性无碍者。普贤胜行皆能入,一切众生悉乐见,佛子能住此法门,诸光明中大音吼。”
尔时,世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故,放眉间光,此光名:一切菩萨智光明,普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云,遍照十方一切佛刹,其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网,一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同,普雨三世一切诸佛妙法錀云,显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云,令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云,显示十方诸世界中。普贤菩萨道场众会,作是事已,右绕于佛,从足下入。
尔时,佛前有大莲华,忽然出现。其华具有十种庄严,一切莲华所不能及。所谓:众宝间错以为其茎;摩尼宝王以为其藏;法界众宝普作其叶;诸香摩尼而作其须;阎浮檀金庄莹其台;妙网覆上,光色清净;于一念中,示现无边诸佛神变;普能发起一切音声;摩尼宝王影现佛身;于音声中,普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已,一念之间,于如来白毫相中,有菩萨摩诃萨,名:一切法胜音,与世界海微尘数诸菩萨众,俱时而出,右绕如来,经无量匝,礼佛足已。
时,胜音菩萨坐莲华台,诸菩萨众坐莲华须,各于其上,次第而住。其一切法胜音菩萨,了深法界,生大欢喜;入佛所行,智无凝滞;入不可测佛法身海,往一切刹诸如来所;身诸毛孔悉现神通,念念普观一切法界;十方诸佛,共与其力,令普安住一切三昧,尽未来劫,常见诸佛无边法界功德海身,乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛身充满于法界,普现一切众生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。如来一一毛孔中,一切刹尘诸佛坐,菩萨众会共围绕,演说普贤之胜行。如来安处菩提座,一毛示现多刹海,一一毛现悉亦然,如是普周于法界。一一刹中悉安立,一切刹土皆周遍,十方菩萨如云集,莫不咸来诣道场。一切刹土微尘数,功德光明菩萨海,普在如来众会中,乃至法界咸充遍。法界微尘诸刹土,一切众中皆出现,如是分身智境界,普贤行中能建立。一切诸佛众会中,胜智菩萨佥然坐,各各听法生欢喜,处处修行无量劫。已入普贤广大愿,各各出生众佛法,毗卢遮那法海中,修行克证如来地。普贤菩萨所开觉,一切如来同赞喜,已获诸佛大神通,法界周流无不遍。一切刹土微尘数,常现身云悉充满,普为众生放大光,各雨法雨称其心。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:观察一切胜法莲华光慧王,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“如来甚深智,普入于法界,能随三世转,与世为明导。诸佛同法身,无依无差别,随诸众生意,令见佛色形。具足一切智,遍知一切法,一切国土中,一切无不现。佛身及光明,色相不思议,众生信乐者,随应悉令见。于一佛身上,化为无量佛,雷音遍众刹,演法深如海。一一毛孔中,光网遍十方,演佛妙音声,调彼难调者。如来光明中,常出深妙音,赞佛功德海,及菩萨所行。佛转正法錀,无量无有边,所说法无等,浅智不能测。一切世界中,现身成正觉,各各起神变,法界悉充满。如来一一身,现佛等众生,一切微尘刹,普现神通力。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法喜慧光明,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛身常显现,法界悉充满,恒演广大音,普震十方国。如来普现身,遍入于世间,随众生乐欲,显示神通力。佛随众生心,普现于其前,众生所见者,皆是佛神力。光明无有边,说法亦无量,佛子随其智,能入能观察。佛身无有生,而能示出生,法性如虚空,诸佛于中住。无住亦无去,处处皆见佛,光明靡不周,名称悉远闻。无体无住处,亦无生可得,无相亦无形,所现皆如影。佛随众生心,为兴大法云,种种方便门,示悟而调伏。一切世界中,见佛坐道场,大众所围绕,照耀十方国。一切诸佛身,皆有无尽相,示现虽无量,色相终不尽。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:香焰光普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“此会诸菩萨,入佛难思地,一一皆能见,一切佛神力。智身能遍入,一切刹微尘,见身在彼中,普见于诸佛。如影现众刹,一切如来所,于彼一切中,悉现神通事。普贤诸行愿,修治已明洁,能于一切刹,普见佛神变。身住一切处,一切皆平等,智能如是行,入佛之境界。已证如来智,等照于法界,普入佛毛孔,一切诸刹海。一切佛国土,皆现神通力,示现种种身,及种种名号。能于一念顷,普现诸神变,道场成正觉,及转妙法錀。一切广大刹,亿劫不思议,菩萨三昧中,一念皆能现。一切诸佛土,一一诸菩萨,普入于佛身,无边亦无尽。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅慧光明,承佛威神,遍观十方而说颂曰:
“毗卢遮那佛,能转正法錀,法界诸国土,如云悉周遍。十方中所有,诸大世界海,佛神通愿力,处处转法錀。一切诸刹土,广大众会中,名号各不同,随应演妙法。如来大威力,普贤愿所成,一切国土中,妙音无不至。佛身等刹尘,普雨于法雨,无生无差别,现一切世间。无数诸亿劫,一切尘刹中,往昔所行事,妙音咸具演。十方尘国土,光网悉周遍,光中悉有佛,普化诸群生。佛身无差别,充满于法界,能令见色身,随机善调伏。三世一切刹,所有众导师,种种名号殊,为说皆令见。过未及现在,一切诸如来,所转妙法錀,此会皆得闻。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法海慧功德藏,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“此会诸佛子,善修众智慧,斯人已能入,如是方便门。一一国土中,普演广大音,说佛所行处,周闻十方刹。一一心念中,普观一切法,安住真如地,了达诸法海。一一佛身中,亿劫不思议,修习波罗蜜,及严净国土。一一微尘中,能证一切法,如是无所碍,周行十方国。一一佛刹中,往诣悉无余,见佛神通力,入佛所行处。诸佛广大音,法界靡不闻,菩萨能了知,善入音声海。劫海演妙音,其音等无别,智周三世者,入彼音声地。众生所有音,及佛自在声,获得音声智,一切皆能了。从地而得地,住于力地中,亿劫勤修行,所获法如是。”尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一切诸如来,远离于众相,若能知是法,乃见世导师。菩萨三昧中,慧光普明了,能知一切佛,自在之体性。见佛真实体,则悟甚深法,普观于法界,随愿而受身。从于福海生,安住于智地,观察一切法,修行最胜道。一切佛刹中,一切如来所,如是遍法界,悉见真实体。十方广大刹,亿劫勤修行,能游正遍知,一切诸法海。唯一坚密身,一切尘中见,无生亦无相,普现于诸国。随诸众生心,普现于其前,种种示调伏,速令向佛道。以佛威神故,出现诸菩萨,佛力所加持,普见诸如来。一切众导师,无量威神力,开悟诸菩萨,法界悉周遍。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:华焰髻普明智,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一切国土中,普演微妙音,称扬佛功德,法界悉充满。佛以法为身,清净如虚空,所现众色形,令入此法中。若有深信喜,及为佛摄受,当知如是人,能生了佛智。诸有少智者,不能知此法,慧眼清净人,于此乃能见。以佛威神力,观察一切法,入住及出时,所见皆明了。一切诸法中,法门无有边,成就一切智,入于深法海。安住佛国土,出兴一切处,无去亦无来,诸佛法如是。一切众生海,佛身如影现,随其解差别,如是见导师。一切毛孔中,各各现神通,修行普贤愿,清净者能见。佛以一一身,处处转法錀,法界悉周遍,思议莫能及。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:威德慧无尽光,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一一佛刹中,处处坐道场,众会共围绕,魔军悉摧伏。佛身放光明,遍满于十方,随应而示现,色相非一种。一一微尘内,光明悉充满,普见十方土,种种各差别。十方诸刹海,种种无量刹,悉平坦清净,帝青宝所成。或覆或傍住,或似莲华合,或圆或四方,种种众形相。法界诸刹土,周行无所碍,一切众会中,常转妙法錀。佛身不思议,国土悉在中,于其一切处,导世演真法。所转妙法錀,法性无差别,依于一实理,演说诸法相。佛以圆满音,阐明真实理,随其解差别,现无尽法门。一切刹土中,见佛坐道场,佛身如影现,生灭不可得。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法界普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“如来微妙身,色相不思议,见者生欢喜,恭敬信乐法。佛身一切相,悉现无量佛,普入十方界,一一微尘中。十方国土海,无量无边佛,咸于念念中,各各现神通。大智诸菩萨,深入于法海,佛力所加持,能知此方便。若有已安住,普贤诸行愿,见彼众国土,一切佛神力。若人有信解,及以诸大愿,具足深智慧,通达一切法。能于诸佛身,一一而观察,色声无所碍,了达于诸境。能于诸佛身,安住智所行,速入如来地,普摄于法界。佛刹微尘数,如是诸国土,能令一念中,一一尘中现。一切诸国土,及以神通事,悉现一刹中,菩萨力如是。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:一精一进力无碍慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛演一妙音,周闻十方刹,众音悉具足,法雨皆充遍。一切言词海,一切随类音,一切佛刹中,转于净法錀。一切诸国土,悉见佛神变,听佛说法音,闻已趣菩提。法界诸国土,一一微尘中,如来解脱力,于彼普现身。法身同虚空,无碍无差别,色形如影像,种种众相现。影像无方所,如空无体性,智慧广大人,了达其平等。佛身不可取,无生无起作,应物普现前,平等如虚空。十方所有佛,尽入一毛孔,各各现神通,智眼能观见。毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。一毛现神变,一切佛同说,经于无量劫,不得其边际。”
如此四天下道场中,以佛神力,十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会;应知一切世界海、一一四天下诸道场中,悉亦如是。
微尘数众生;念念中,以普震动一切刹叹佛功德神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以严净一切佛国土显示一切大愿海法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普摄一切众生言词佛音声法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以能雨一切佛法云法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以普贤菩萨建立一切众会道场海法门,开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界,随众生心,悉令开悟。念念中,一一国土,各令如须弥山微尘数众生堕恶道者,永离其苦;各令如须弥山微尘数众生住邪定者,入正定聚;各令如须弥山微尘数众生,随其所乐生于天上;各令如须弥山微尘数众生,安住声闻、辟支佛地;各令如须弥山微尘数众生,事善知识具众福行;各令如须弥山微尘数众生,发于无上菩提之心;各令如须弥山微尘数众生,趣于菩萨不退转地;各令如须弥山微尘数众生,得净智眼,见于如来所见一切诸平等法;各令如须弥山微尘数众生,安住诸力诸愿海中,以无尽智而为方便净诸佛国;各令如须弥山微尘数众生,皆得安住毗卢遮那广大愿海,生如来家。
尔时,诸菩萨光明中同时发声,说此颂言:
“诸光明中出妙音,普遍十方一切国,演说佛子诸功德,能入菩提之妙道。劫海修行无厌倦,令苦众生得解脱,心无下劣及劳疲,佛子善入斯方便。尽诸劫海修方便,无量无边无有余,一切法门无不入,而恒说彼性寂灭。
三世诸佛所有愿,一切修治悉令尽,即以利益诸众生,而为自行清净业。一切诸佛众会中,普遍十方无不往,皆以甚深智慧海,入彼如来寂灭法。一一光明无有边,悉入难思诸国土,清净智眼普能见,是诸菩萨所行境。菩萨能住一毛端,遍动十方诸国土,不令众生有怖想,是其清净方便地。一一尘中无量身,复现种种庄严刹,一念没生普令见,获无碍意庄严者。三世所有一切劫,一刹那中悉能现,知身如幻无体相,证明法性无碍者。普贤胜行皆能入,一切众生悉乐见,佛子能住此法门,诸光明中大音吼。”
尔时,世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故,放眉间光,此光名:一切菩萨智光明,普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云,遍照十方一切佛刹,其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网,一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同,普雨三世一切诸佛妙法錀云,显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云,令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云,显示十方诸世界中。普贤菩萨道场众会,作是事已,右绕于佛,从足下入。
尔时,佛前有大莲华,忽然出现。其华具有十种庄严,一切莲华所不能及。所谓:众宝间错以为其茎;摩尼宝王以为其藏;法界众宝普作其叶;诸香摩尼而作其须;阎浮檀金庄莹其台;妙网覆上,光色清净;于一念中,示现无边诸佛神变;普能发起一切音声;摩尼宝王影现佛身;于音声中,普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已,一念之间,于如来白毫相中,有菩萨摩诃萨,名:一切法胜音,与世界海微尘数诸菩萨众,俱时而出,右绕如来,经无量匝,礼佛足已。
时,胜音菩萨坐莲华台,诸菩萨众坐莲华须,各于其上,次第而住。其一切法胜音菩萨,了深法界,生大欢喜;入佛所行,智无凝滞;入不可测佛法身海,往一切刹诸如来所;身诸毛孔悉现神通,念念普观一切法界;十方诸佛,共与其力,令普安住一切三昧,尽未来劫,常见诸佛无边法界功德海身,乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛身充满于法界,普现一切众生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。如来一一毛孔中,一切刹尘诸佛坐,菩萨众会共围绕,演说普贤之胜行。如来安处菩提座,一毛示现多刹海,一一毛现悉亦然,如是普周于法界。一一刹中悉安立,一切刹土皆周遍,十方菩萨如云集,莫不咸来诣道场。一切刹土微尘数,功德光明菩萨海,普在如来众会中,乃至法界咸充遍。法界微尘诸刹土,一切众中皆出现,如是分身智境界,普贤行中能建立。一切诸佛众会中,胜智菩萨佥然坐,各各听法生欢喜,处处修行无量劫。已入普贤广大愿,各各出生众佛法,毗卢遮那法海中,修行克证如来地。普贤菩萨所开觉,一切如来同赞喜,已获诸佛大神通,法界周流无不遍。一切刹土微尘数,常现身云悉充满,普为众生放大光,各雨法雨称其心。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:观察一切胜法莲华光慧王,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“如来甚深智,普入于法界,能随三世转,与世为明导。诸佛同法身,无依无差别,随诸众生意,令见佛色形。具足一切智,遍知一切法,一切国土中,一切无不现。佛身及光明,色相不思议,众生信乐者,随应悉令见。于一佛身上,化为无量佛,雷音遍众刹,演法深如海。一一毛孔中,光网遍十方,演佛妙音声,调彼难调者。如来光明中,常出深妙音,赞佛功德海,及菩萨所行。佛转正法錀,无量无有边,所说法无等,浅智不能测。一切世界中,现身成正觉,各各起神变,法界悉充满。如来一一身,现佛等众生,一切微尘刹,普现神通力。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法喜慧光明,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛身常显现,法界悉充满,恒演广大音,普震十方国。如来普现身,遍入于世间,随众生乐欲,显示神通力。佛随众生心,普现于其前,众生所见者,皆是佛神力。光明无有边,说法亦无量,佛子随其智,能入能观察。佛身无有生,而能示出生,法性如虚空,诸佛于中住。无住亦无去,处处皆见佛,光明靡不周,名称悉远闻。无体无住处,亦无生可得,无相亦无形,所现皆如影。佛随众生心,为兴大法云,种种方便门,示悟而调伏。一切世界中,见佛坐道场,大众所围绕,照耀十方国。一切诸佛身,皆有无尽相,示现虽无量,色相终不尽。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:香焰光普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“此会诸菩萨,入佛难思地,一一皆能见,一切佛神力。智身能遍入,一切刹微尘,见身在彼中,普见于诸佛。如影现众刹,一切如来所,于彼一切中,悉现神通事。普贤诸行愿,修治已明洁,能于一切刹,普见佛神变。身住一切处,一切皆平等,智能如是行,入佛之境界。已证如来智,等照于法界,普入佛毛孔,一切诸刹海。一切佛国土,皆现神通力,示现种种身,及种种名号。能于一念顷,普现诸神变,道场成正觉,及转妙法錀。一切广大刹,亿劫不思议,菩萨三昧中,一念皆能现。一切诸佛土,一一诸菩萨,普入于佛身,无边亦无尽。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:师子奋迅慧光明,承佛威神,遍观十方而说颂曰:
“毗卢遮那佛,能转正法錀,法界诸国土,如云悉周遍。十方中所有,诸大世界海,佛神通愿力,处处转法錀。一切诸刹土,广大众会中,名号各不同,随应演妙法。如来大威力,普贤愿所成,一切国土中,妙音无不至。佛身等刹尘,普雨于法雨,无生无差别,现一切世间。无数诸亿劫,一切尘刹中,往昔所行事,妙音咸具演。十方尘国土,光网悉周遍,光中悉有佛,普化诸群生。佛身无差别,充满于法界,能令见色身,随机善调伏。三世一切刹,所有众导师,种种名号殊,为说皆令见。过未及现在,一切诸如来,所转妙法錀,此会皆得闻。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法海慧功德藏,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“此会诸佛子,善修众智慧,斯人已能入,如是方便门。一一国土中,普演广大音,说佛所行处,周闻十方刹。一一心念中,普观一切法,安住真如地,了达诸法海。一一佛身中,亿劫不思议,修习波罗蜜,及严净国土。一一微尘中,能证一切法,如是无所碍,周行十方国。一一佛刹中,往诣悉无余,见佛神通力,入佛所行处。诸佛广大音,法界靡不闻,菩萨能了知,善入音声海。劫海演妙音,其音等无别,智周三世者,入彼音声地。众生所有音,及佛自在声,获得音声智,一切皆能了。从地而得地,住于力地中,亿劫勤修行,所获法如是。”尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:慧灯普明,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一切诸如来,远离于众相,若能知是法,乃见世导师。菩萨三昧中,慧光普明了,能知一切佛,自在之体性。见佛真实体,则悟甚深法,普观于法界,随愿而受身。从于福海生,安住于智地,观察一切法,修行最胜道。一切佛刹中,一切如来所,如是遍法界,悉见真实体。十方广大刹,亿劫勤修行,能游正遍知,一切诸法海。唯一坚密身,一切尘中见,无生亦无相,普现于诸国。随诸众生心,普现于其前,种种示调伏,速令向佛道。以佛威神故,出现诸菩萨,佛力所加持,普见诸如来。一切众导师,无量威神力,开悟诸菩萨,法界悉周遍。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:华焰髻普明智,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一切国土中,普演微妙音,称扬佛功德,法界悉充满。佛以法为身,清净如虚空,所现众色形,令入此法中。若有深信喜,及为佛摄受,当知如是人,能生了佛智。诸有少智者,不能知此法,慧眼清净人,于此乃能见。以佛威神力,观察一切法,入住及出时,所见皆明了。一切诸法中,法门无有边,成就一切智,入于深法海。安住佛国土,出兴一切处,无去亦无来,诸佛法如是。一切众生海,佛身如影现,随其解差别,如是见导师。一切毛孔中,各各现神通,修行普贤愿,清净者能见。佛以一一身,处处转法錀,法界悉周遍,思议莫能及。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:威德慧无尽光,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“一一佛刹中,处处坐道场,众会共围绕,魔军悉摧伏。佛身放光明,遍满于十方,随应而示现,色相非一种。一一微尘内,光明悉充满,普见十方土,种种各差别。十方诸刹海,种种无量刹,悉平坦清净,帝青宝所成。或覆或傍住,或似莲华合,或圆或四方,种种众形相。法界诸刹土,周行无所碍,一切众会中,常转妙法錀。佛身不思议,国土悉在中,于其一切处,导世演真法。所转妙法錀,法性无差别,依于一实理,演说诸法相。佛以圆满音,阐明真实理,随其解差别,现无尽法门。一切刹土中,见佛坐道场,佛身如影现,生灭不可得。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:法界普明慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“如来微妙身,色相不思议,见者生欢喜,恭敬信乐法。佛身一切相,悉现无量佛,普入十方界,一一微尘中。十方国土海,无量无边佛,咸于念念中,各各现神通。大智诸菩萨,深入于法海,佛力所加持,能知此方便。若有已安住,普贤诸行愿,见彼众国土,一切佛神力。若人有信解,及以诸大愿,具足深智慧,通达一切法。能于诸佛身,一一而观察,色声无所碍,了达于诸境。能于诸佛身,安住智所行,速入如来地,普摄于法界。佛刹微尘数,如是诸国土,能令一念中,一一尘中现。一切诸国土,及以神通事,悉现一刹中,菩萨力如是。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:一精一进力无碍慧,承佛威神,观察十方而说颂曰:
“佛演一妙音,周闻十方刹,众音悉具足,法雨皆充遍。一切言词海,一切随类音,一切佛刹中,转于净法錀。一切诸国土,悉见佛神变,听佛说法音,闻已趣菩提。法界诸国土,一一微尘中,如来解脱力,于彼普现身。法身同虚空,无碍无差别,色形如影像,种种众相现。影像无方所,如空无体性,智慧广大人,了达其平等。佛身不可取,无生无起作,应物普现前,平等如虚空。十方所有佛,尽入一毛孔,各各现神通,智眼能观见。毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。一毛现神变,一切佛同说,经于无量劫,不得其边际。”
如此四天下道场中,以佛神力,十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会;应知一切世界海、一一四天下诸道场中,悉亦如是。