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丰富多彩啊？我们还有什么理由去舍本逐末呢？
所以，我想，女人一定要在思想上把自我写得大大的！只有这样，世间才会少些黄脸婆，多些柔媚女；只有这样，世间才会少些弃妇冤魂，多些飒爽英姿，也只有这样，唯我独尊的的女人，才是真正意义上的女人！
（二）
附庸品在今天有两层含义：一种是经济上的附庸，一种是精神上的附庸。
“娶进老婆管起饭”这句中国特色的语言在今天仍是一句理直气壮的格言。老婆于是顺理成章地成了男人的附庸品甚至是私有财产。老婆呢，也就心安理得地叫老公养了起来。殊不知，此时家庭暴力的隐患也开始酝酿。男人自然会想，我喂一条狗，她还得给我摇尾乞怜呢，我白养你这个大活人，你能不顺着吗？于是，他稍有不顺心，妻子便理所应当的成了他的出气筒，撒气包。可叹的是，现在许多的女孩子，不明白作为一个起码的人的尊严，自恃美貌青春等资本就想过上那种锦衣玉食的生活。小姐妹之间比阔绰，比虚荣，并把这种欲望寄托在所谓的有钱人身上。一说谁谁嫁了个有钱的老公，那就甭管是八十老翁，还是室外藏娇，便都羡慕的垂涎三尺。连男人都说现在世风日下，为什么？我们在谴责色狼花心萝卜的时候，男人不也振振有词地说他们在伤害这个女人的时候正是为着另一个女人吗？这是不是女人之间的自相残杀？如果天下的姐妹们都有自尊自强之心，那么今天就不会出现那么多的色情场所，就不会出现那么令人悲悯的“二奶村”还有那么多瑟缩在男人拳脚之下的小妇人了！
一个卓越的大师，竟然与一个姿色与才智都十分平常的女人共同生活着，只是好些才貌出众的女人仿佛受到了屈辱：这个才貌平庸的女人能够理解大师吗？他们两人有什么共同语言？他们究竟是生活伴侣还是恩爱夫妻？就在类似这种生活的不平衡中“情人”一词诞生了。两情相悦本无可厚非，问题是有人却借着情人的暗流，在追求精神刺激的同时追求起了恶俗的物质。致使一些有点姿色女子为了取悦公众，不惜在公共场所卖弄色相和风骚；还有一些有点文采的女子，为了出名，不惜用身体来写作；还有那么多无能无才之辈，为了金钱被动地作起了别人的情人，甚至社会上还出现了“职业情人”一词。这些女子要么作了大众的情人，要么作了个人的情人。但有一点是共同的：那就是她们自己都没把自己当成人来看！她们丧失了作为人来讲最起码的尊严！
爱是美好的，被别人爱也是幸福的。但它一旦变质却非常可怕。在爱的名义下，各式各样的谋杀强暴死亡各式各样的放纵淫荡龌龊都被放进了爱的背囊。这虽然不是爱的过错，但却是人潜质的过错。人们常说“美好的爱，其实是一种被制约的爱”所谓的制约就囊括了物质和心灵上的约束，两者失其一方就谈不上了美好。女人应该有自己独立的精神世界，应该有自己喜好的事情，应该有自己交往的朋友，应该有自己展示才华的天地。女人的世界里不能除了孩子老公就是情人（无论是一个还是许多）。为别人活着，不禁累而且悲哀！世界上没有哪个男人会至死不渝的去爱一个女人，当你的容颜变得苍老，当你的身段变得臃肿或瘦削，当你满头的乌丝变成白发，当你敏捷的思维变得迟钝，你还会保证能赢得别人的爱吗？没有能穿透时空的爱情，但却有能创造穿透时空爱情的女人，这样的女人就是无论在物质上还是在精神上都属于自己的女人——还得是有尊严的女人！
有这么一段告白，我很喜欢。鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。这是一段绝对理想化的真情表白，而且这段表白中的两个个体都是绝对的主体。
丰富多彩啊？我们还有什么理由去舍本逐末呢？
所以，我想，女人一定要在思想上把自我写得大大的！只有这样，世间才会少些黄脸婆，多些柔媚女；只有这样，世间才会少些弃妇冤魂，多些飒爽英姿，也只有这样，唯我独尊的的女人，才是真正意义上的女人！
（二）
附庸品在今天有两层含义：一种是经济上的附庸，一种是精神上的附庸。
“娶进老婆管起饭”这句中国特色的语言在今天仍是一句理直气壮的格言。老婆于是顺理成章地成了男人的附庸品甚至是私有财产。老婆呢，也就心安理得地叫老公养了起来。殊不知，此时家庭暴力的隐患也开始酝酿。男人自然会想，我喂一条狗，她还得给我摇尾乞怜呢，我白养你这个大活人，你能不顺着吗？于是，他稍有不顺心，妻子便理所应当的成了他的出气筒，撒气包。可叹的是，现在许多的女孩子，不明白作为一个起码的人的尊严，自恃美貌青春等资本就想过上那种锦衣玉食的生活。小姐妹之间比阔绰，比虚荣，并把这种欲望寄托在所谓的有钱人身上。一说谁谁嫁了个有钱的老公，那就甭管是八十老翁，还是室外藏娇，便都羡慕的垂涎三尺。连男人都说现在世风日下，为什么？我们在谴责色狼花心萝卜的时候，男人不也振振有词地说他们在伤害这个女人的时候正是为着另一个女人吗？这是不是女人之间的自相残杀？如果天下的姐妹们都有自尊自强之心，那么今天就不会出现那么多的色情场所，就不会出现那么令人悲悯的“二奶村”还有那么多瑟缩在男人拳脚之下的小妇人了！
一个卓越的大师，竟然与一个姿色与才智都十分平常的女人共同生活着，只是好些才貌出众的女人仿佛受到了屈辱：这个才貌平庸的女人能够理解大师吗？他们两人有什么共同语言？他们究竟是生活伴侣还是恩爱夫妻？就在类似这种生活的不平衡中“情人”一词诞生了。两情相悦本无可厚非，问题是有人却借着情人的暗流，在追求精神刺激的同时追求起了恶俗的物质。致使一些有点姿色女子为了取悦公众，不惜在公共场所卖弄色相和风骚；还有一些有点文采的女子，为了出名，不惜用身体来写作；还有那么多无能无才之辈，为了金钱被动地作起了别人的情人，甚至社会上还出现了“职业情人”一词。这些女子要么作了大众的情人，要么作了个人的情人。但有一点是共同的：那就是她们自己都没把自己当成人来看！她们丧失了作为人来讲最起码的尊严！
爱是美好的，被别人爱也是幸福的。但它一旦变质却非常可怕。在爱的名义下，各式各样的谋杀强暴死亡各式各样的放纵淫荡龌龊都被放进了爱的背囊。这虽然不是爱的过错，但却是人潜质的过错。人们常说“美好的爱，其实是一种被制约的爱”所谓的制约就囊括了物质和心灵上的约束，两者失其一方就谈不上了美好。女人应该有自己独立的精神世界，应该有自己喜好的事情，应该有自己交往的朋友，应该有自己展示才华的天地。女人的世界里不能除了孩子老公就是情人（无论是一个还是许多）。为别人活着，不禁累而且悲哀！世界上没有哪个男人会至死不渝的去爱一个女人，当你的容颜变得苍老，当你的身段变得臃肿或瘦削，当你满头的乌丝变成白发，当你敏捷的思维变得迟钝，你还会保证能赢得别人的爱吗？没有能穿透时空的爱情，但却有能创造穿透时空爱情的女人，这样的女人就是无论在物质上还是在精神上都属于自己的女人——还得是有尊严的女人！
有这么一段告白，我很喜欢。鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。这是一段绝对理想化的真情表白，而且这段表白中的两个个体都是绝对的主体。