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对物质的需求，却又不是每个人都能得到满足，达到个人的心愿。此间阴差阳错，揉进了诸多因素，不是个人的力量所能改变的，最后就归结到命上来。
有的人借助亲朋故友的官位与便利，得到了生活的所需，或成为一种额外的补充；有的人得到了机遇改变了自身的命运，衣食颇丰，实现了鲤鱼跳龙门式的飞跃；有的人凭借自身的地位与权利，不但满足了自己、满足了子孙、满足了他人，还换回了更多的实惠。
官场上、商场上，那些尔虞我诈、勾心斗角、鸡鸣狗盗、翻云覆雨、狼狈为奸、红杏出墙、颠銮倒凤、指鹿为马、巧取豪夺的诸多勾当，通过各种渠道和方式，蔓延过时空的缝隙，使秘密化为公开，使隐私成为新闻。也使生活并非安逸者，获得了写作的材料和信息，成了他们关注的热点。由此，写作也就成了生活的一部分，对某些自由撰稿人来说，成了大部分，成了衣食来源。
活并思索着，是写作者的特征。生活中的人，都在活并且思索着，但惟有写作者把思索的内容与结果，转换为了由某种体裁承载的有条理、有色彩、有可读性的文字。他们看到了生活的不平，感受到了世界的大同。思索的结果与走向，都不会偏离他的世界观。而其他人则把思索转换成交际形式、物质形式、肉体形式、娱乐形式、语言形式，最后获得职位的提升、金钱的收入，衣食的奢侈，情欲的满足。
写作者是清贫的。他们的生存空间狭小，他们的生活环境简朴。也就只有在这样的空间下，才能激发他们的斗志，唤起感慨与激情，触发执笔表达的行为。居则雅室高堂，穿则名牌盛装，行则轿车软卧，食则珍馐佳肴，谁还有闲心舞文弄墨写什么文字呢。因此，写作，是另类的生活。它不如平民来得痛快淋漓，烧酒一壶小菜一碟，热炕头上盘腿打坐，痛快畅饮，兴则击节、伤则大骂、悲则流涕，然后昏沉睡去。次日，则全忘昨日的行为，粗声大嗓，喝五吆六，又开始新一天的劳作。也不如高官来得惬意爽心，星级酒店豪华宾馆，七碟八碗挥金如土，美女靓妞陪伴，洗浴桑那按摩，直接和有血有肉喘息吐气的人面对面，看着人家的脸孔，接受生活的真实，进入生活的物质及性爱享受阶段。而写作者流，做不出平民的放肆，达不到高官的挥金。因此，只有在白纸上驰骋，用笔尖下的文字，描绘真实的欲望，用想象填充空虚的胸膛。
用活并思索着的话，是对写作者的雅致形容和概括。其实，他们的生活并不快乐，生活的负担压得他们步履艰难，捉襟见肘，尴尬窘迫，寅食卯粮。因此，他们有接近平民的基础，有观察平民的眼光，有理解平民的心态。写作者自身也就是平民百姓，他们的文字，写出来了对自己是一个告慰，是一番辛苦，是一种宣泄；对他人是一种描绘，一种代言，一种帮助。可是，对社会却又无大碍。虽说水可载舟亦可覆舟，但这水仅仅是杯水。网络文学给写作者们一个空间，这实在是一件幸事，也使非写作者们看到了反映类似自己生活内容、方式的文字，感到了亲切，找到了知音，发生了共鸣。
社会每天都有人出生，每天也都有人死亡。长江后浪推前浪，写作者们的后续不断。因为生活中刚刚被演绎过的场面和内容，在不同的时空中，又被不同的人彩排、上演。
人性的东西，一代代不泯灭。性爱之欢被人们如接力棒一样的传递。有人总结生活，说共有三个内容，即物质生活、精神生活和性生活，缺一不可，从古到今，无一例外。细想真如此。再穷的农村小羊倌，也知道放羊、卖钱、娶媳妇、生娃；娃再放羊，重复父辈的轮回。而写作者不过是承继了生活的三项内容之时还想到了写，并写成了文字，发在网上或发在报上，或印在书上。别人看网、看书、看报，这便是别人精神生活的一部分。
如果某个写作者因写而成了名、获了利，生活富足了，他是不会抓住笔杆子不放的。他就会投身到文字曾经描绘过、或曾鄙视过、厌恶过的那些生活场景中去。因为那里灯红酒绿、纸醉金迷、歌舞升平、倩影摇曳。那里是享受，那里充满了魅力与诱惑。
但，生活不愁缺少写作的人。会有更多的人，活并思索着。
对物质的需求，却又不是每个人都能得到满足，达到个人的心愿。此间阴差阳错，揉进了诸多因素，不是个人的力量所能改变的，最后就归结到命上来。
有的人借助亲朋故友的官位与便利，得到了生活的所需，或成为一种额外的补充；有的人得到了机遇改变了自身的命运，衣食颇丰，实现了鲤鱼跳龙门式的飞跃；有的人凭借自身的地位与权利，不但满足了自己、满足了子孙、满足了他人，还换回了更多的实惠。
官场上、商场上，那些尔虞我诈、勾心斗角、鸡鸣狗盗、翻云覆雨、狼狈为奸、红杏出墙、颠銮倒凤、指鹿为马、巧取豪夺的诸多勾当，通过各种渠道和方式，蔓延过时空的缝隙，使秘密化为公开，使隐私成为新闻。也使生活并非安逸者，获得了写作的材料和信息，成了他们关注的热点。由此，写作也就成了生活的一部分，对某些自由撰稿人来说，成了大部分，成了衣食来源。
活并思索着，是写作者的特征。生活中的人，都在活并且思索着，但惟有写作者把思索的内容与结果，转换为了由某种体裁承载的有条理、有色彩、有可读性的文字。他们看到了生活的不平，感受到了世界的大同。思索的结果与走向，都不会偏离他的世界观。而其他人则把思索转换成交际形式、物质形式、肉体形式、娱乐形式、语言形式，最后获得职位的提升、金钱的收入，衣食的奢侈，情欲的满足。
写作者是清贫的。他们的生存空间狭小，他们的生活环境简朴。也就只有在这样的空间下，才能激发他们的斗志，唤起感慨与激情，触发执笔表达的行为。居则雅室高堂，穿则名牌盛装，行则轿车软卧，食则珍馐佳肴，谁还有闲心舞文弄墨写什么文字呢。因此，写作，是另类的生活。它不如平民来得痛快淋漓，烧酒一壶小菜一碟，热炕头上盘腿打坐，痛快畅饮，兴则击节、伤则大骂、悲则流涕，然后昏沉睡去。次日，则全忘昨日的行为，粗声大嗓，喝五吆六，又开始新一天的劳作。也不如高官来得惬意爽心，星级酒店豪华宾馆，七碟八碗挥金如土，美女靓妞陪伴，洗浴桑那按摩，直接和有血有肉喘息吐气的人面对面，看着人家的脸孔，接受生活的真实，进入生活的物质及性爱享受阶段。而写作者流，做不出平民的放肆，达不到高官的挥金。因此，只有在白纸上驰骋，用笔尖下的文字，描绘真实的欲望，用想象填充空虚的胸膛。
用活并思索着的话，是对写作者的雅致形容和概括。其实，他们的生活并不快乐，生活的负担压得他们步履艰难，捉襟见肘，尴尬窘迫，寅食卯粮。因此，他们有接近平民的基础，有观察平民的眼光，有理解平民的心态。写作者自身也就是平民百姓，他们的文字，写出来了对自己是一个告慰，是一番辛苦，是一种宣泄；对他人是一种描绘，一种代言，一种帮助。可是，对社会却又无大碍。虽说水可载舟亦可覆舟，但这水仅仅是杯水。网络文学给写作者们一个空间，这实在是一件幸事，也使非写作者们看到了反映类似自己生活内容、方式的文字，感到了亲切，找到了知音，发生了共鸣。
社会每天都有人出生，每天也都有人死亡。长江后浪推前浪，写作者们的后续不断。因为生活中刚刚被演绎过的场面和内容，在不同的时空中，又被不同的人彩排、上演。
人性的东西，一代代不泯灭。性爱之欢被人们如接力棒一样的传递。有人总结生活，说共有三个内容，即物质生活、精神生活和性生活，缺一不可，从古到今，无一例外。细想真如此。再穷的农村小羊倌，也知道放羊、卖钱、娶媳妇、生娃；娃再放羊，重复父辈的轮回。而写作者不过是承继了生活的三项内容之时还想到了写，并写成了文字，发在网上或发在报上，或印在书上。别人看网、看书、看报，这便是别人精神生活的一部分。
如果某个写作者因写而成了名、获了利，生活富足了，他是不会抓住笔杆子不放的。他就会投身到文字曾经描绘过、或曾鄙视过、厌恶过的那些生活场景中去。因为那里灯红酒绿、纸醉金迷、歌舞升平、倩影摇曳。那里是享受，那里充满了魅力与诱惑。
但，生活不愁缺少写作的人。会有更多的人，活并思索着。