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还是那句话：“当代中国是个无奇不有的国度”表现在学术领域，这个“奇”似乎更“奇”君不见众多体制内专家、学者，教授清高若阳春白雪，傲慢如开屏之孔雀。更如占着窝不会下蛋的一只鸡、一群鸡，偶尔看见下蛋的鸡，则心生不爽一窝蜂的上去死掐，其势凶凶，其状毒毒。
这是中国一种独特的景观，从批判韩寒，批判余华，到批判莫言，无不是这种世态喜剧的精彩上演。
尤其是莫言在过关斩将，力克群雄获得诺贝尔文学奖之后，尚未从如何享受诺贝尔奖金的思考中回过神来，就被众多专家、学者、教授兜头泼了一盆冷水，甚至屎尿混合物。
一时间“批判莫言”俨然成为一种时尚。
莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际，冠以“对莫言作品及诺贝尔文学奖理性反思与评论”之名的莫言批判的集子就迫不及待钻了出来。这个集子的序言部分打着冠冕堂皇的理由说“如果文学界不允许批判，就让批判从我开始；如果文学界鼓励批判，就让批判从莫言开始。批判的目的不在于批判本身，而在于最终的无可批判”
事实果真如此么？老子忍不住爆个粗口，他娘的！这是理性反思与评论么？诸君请看：
在丰乳肥臀里，我看到的是一个创造力衰竭、艺术性平庸“文字匠”莫言，更让我感到遗憾的是一部如此平庸的小说竟然获得大奖，而且被读者和传媒“炒得”沸反盈天。
我们的文坛怎么了？——楼观云令人遗憾的平庸之作。
莫言却在反文化的旗帜下干着文化的勾当。莫言的亵渎理性、崇高、优雅这些神圣化的审美文化规范时，却不自觉地把龌龊、丑陋、邪恶另一类负文化神圣化了，也就是把另一类未经传统文化认可的事物“文化化”了。—李建军是大象还是甲虫？。
“诺奖”看中莫言，很大程度上是因为他作品中的所谓“魔幻现实主义”然而，莫言对“魔幻现实主义”的理解是不正确的，运用是不成功的。他不是弘扬“魔幻现实主义”的精华，而是拾取“魔幻现实主义”的糟粕——陈辽理性对待莫言获诺贝尔文学奖。
不，以在下看来，这不是“理性反思与评论”这是赤裸裸的、非常凌厉的兜头棒喝，这是“吃不到葡萄就说葡萄酸”心理反应。但不管这“赤裸裸的兜头棒喝”是如何凌厉。老百姓还是认可莫言。平凡一族的中国百姓只认一个理：“诺贝尔文学奖不会平白无故的颁给一个没本事的人”莫言家墙上的黄土都被崇拜者抠走收藏，也说明了那些“赤裸裸的兜头棒喝”没起作用，莫言在热爱的读者心中仍有很高的地位。这位小学文凭的农村作家打破了中国人自古以来没有拿过诺贝尔奖的历史，带给国人极大的心理满足。
拉尔夫？林顿认为人类由价值、信念和世界观构成的社会文化不是靠生物学遗传的，而是由生活在社会文化环境中的人一代一代地向上学习并向下传递的。审视批判莫言言辞的来向，我们可以发现统统来自于高校教授、知名学者。这些不负责任的言论甚至在这个圈子里濡化为一种社会文化，形成一种独特的“掐死”体制外一切对手的学术景观。
如近日传言莫言就职北师大带研究生的消息刚刚面世，就爆发了大量质疑。其词曰：“小学文化凭什么带研究生”？
有好事者兴趣盎然的、细腻的翻起了莫言的学历。好在莫言并不以自己学历低为耻。他很谦逊的表示：“自己仍是农村作家”其潜台词是“我对你们构不成威胁，请高抬贵手”由此可见，莫言似乎有些怕这些人，世界最高级别的诺贝尔文学奖，仍没给莫言带来足够的自信。
在这里，我们姑且不论学者们梦寐以求的诺贝尔奖是否代表最好学术水平。我就想就事论事，反问质疑者：莫言凭什么不能带研究生？
大学事实上作为一个传播知识、技能与思想的机构。宽容、博纳不仅是其功能上需要，也是其存在的根本。只要有过人的技能、知识和思想，大学都应从其功能和根本出发，予以接纳，而不是污蔑、排斥。
“第一个教大学的人必然没有读过大学”这是个很好理解的客观事实，主观上也无可挑剔的真理。远不说国外的达芬奇、马列恩毛、卢梭这些对世界发展产生重大影响的人物。近代中国凡是和大师（30年以前的，现在的大师不算）挂边的，大都没读过大学，钱穆起于私塾、沈从文起于卒，齐白石起于匠，数学华罗庚起于市。总之，与工肆之人，有能则举之——钱穆、沈从文、齐白石、华罗庚们之能够在没有学历、文凭的情况下获得成果，和文凭无关，和才能有关。
那么，有张“文凭”真的能代表知识和才能么？
孔子曰：“no”他说：“唯上知与下愚不移。”（论语－述而）其意为：人... -->>
还是那句话：“当代中国是个无奇不有的国度”表现在学术领域，这个“奇”似乎更“奇”君不见众多体制内专家、学者，教授清高若阳春白雪，傲慢如开屏之孔雀。更如占着窝不会下蛋的一只鸡、一群鸡，偶尔看见下蛋的鸡，则心生不爽一窝蜂的上去死掐，其势凶凶，其状毒毒。
这是中国一种独特的景观，从批判韩寒，批判余华，到批判莫言，无不是这种世态喜剧的精彩上演。
尤其是莫言在过关斩将，力克群雄获得诺贝尔文学奖之后，尚未从如何享受诺贝尔奖金的思考中回过神来，就被众多专家、学者、教授兜头泼了一盆冷水，甚至屎尿混合物。
一时间“批判莫言”俨然成为一种时尚。
莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际，冠以“对莫言作品及诺贝尔文学奖理性反思与评论”之名的莫言批判的集子就迫不及待钻了出来。这个集子的序言部分打着冠冕堂皇的理由说“如果文学界不允许批判，就让批判从我开始；如果文学界鼓励批判，就让批判从莫言开始。批判的目的不在于批判本身，而在于最终的无可批判”
事实果真如此么？老子忍不住爆个粗口，他娘的！这是理性反思与评论么？诸君请看：
在丰乳肥臀里，我看到的是一个创造力衰竭、艺术性平庸“文字匠”莫言，更让我感到遗憾的是一部如此平庸的小说竟然获得大奖，而且被读者和传媒“炒得”沸反盈天。
我们的文坛怎么了？——楼观云令人遗憾的平庸之作。
莫言却在反文化的旗帜下干着文化的勾当。莫言的亵渎理性、崇高、优雅这些神圣化的审美文化规范时，却不自觉地把龌龊、丑陋、邪恶另一类负文化神圣化了，也就是把另一类未经传统文化认可的事物“文化化”了。—李建军是大象还是甲虫？。
“诺奖”看中莫言，很大程度上是因为他作品中的所谓“魔幻现实主义”然而，莫言对“魔幻现实主义”的理解是不正确的，运用是不成功的。他不是弘扬“魔幻现实主义”的精华，而是拾取“魔幻现实主义”的糟粕——陈辽理性对待莫言获诺贝尔文学奖。
不，以在下看来，这不是“理性反思与评论”这是赤裸裸的、非常凌厉的兜头棒喝，这是“吃不到葡萄就说葡萄酸”心理反应。但不管这“赤裸裸的兜头棒喝”是如何凌厉。老百姓还是认可莫言。平凡一族的中国百姓只认一个理：“诺贝尔文学奖不会平白无故的颁给一个没本事的人”莫言家墙上的黄土都被崇拜者抠走收藏，也说明了那些“赤裸裸的兜头棒喝”没起作用，莫言在热爱的读者心中仍有很高的地位。这位小学文凭的农村作家打破了中国人自古以来没有拿过诺贝尔奖的历史，带给国人极大的心理满足。
拉尔夫？林顿认为人类由价值、信念和世界观构成的社会文化不是靠生物学遗传的，而是由生活在社会文化环境中的人一代一代地向上学习并向下传递的。审视批判莫言言辞的来向，我们可以发现统统来自于高校教授、知名学者。这些不负责任的言论甚至在这个圈子里濡化为一种社会文化，形成一种独特的“掐死”体制外一切对手的学术景观。
如近日传言莫言就职北师大带研究生的消息刚刚面世，就爆发了大量质疑。其词曰：“小学文化凭什么带研究生”？
有好事者兴趣盎然的、细腻的翻起了莫言的学历。好在莫言并不以自己学历低为耻。他很谦逊的表示：“自己仍是农村作家”其潜台词是“我对你们构不成威胁，请高抬贵手”由此可见，莫言似乎有些怕这些人，世界最高级别的诺贝尔文学奖，仍没给莫言带来足够的自信。
在这里，我们姑且不论学者们梦寐以求的诺贝尔奖是否代表最好学术水平。我就想就事论事，反问质疑者：莫言凭什么不能带研究生？
大学事实上作为一个传播知识、技能与思想的机构。宽容、博纳不仅是其功能上需要，也是其存在的根本。只要有过人的技能、知识和思想，大学都应从其功能和根本出发，予以接纳，而不是污蔑、排斥。
“第一个教大学的人必然没有读过大学”这是个很好理解的客观事实，主观上也无可挑剔的真理。远不说国外的达芬奇、马列恩毛、卢梭这些对世界发展产生重大影响的人物。近代中国凡是和大师（30年以前的，现在的大师不算）挂边的，大都没读过大学，钱穆起于私塾、沈从文起于卒，齐白石起于匠，数学华罗庚起于市。总之，与工肆之人，有能则举之——钱穆、沈从文、齐白石、华罗庚们之能够在没有学历、文凭的情况下获得成果，和文凭无关，和才能有关。
那么，有张“文凭”真的能代表知识和才能么？
孔子曰：“no”他说：“唯上知与下愚不移。”（论语－述而）其意为：人... -->>
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