生儿生女不是个问题 (1/2)
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连续上了七天班,明天开始放三天小长假了,这得感谢屈原,以死为后代争取了一天假日。单凭这,我们也应该永远纪念他,以慰他的在天之灵。
传统节日,得按传统过下去。我跟妻早商量好了,这个假期还是老样子过。
我呢“待遇”好,有假期、离家近,明天给她岐山的娘家送粽子。她呢,还在山上苦耗着挣奶粉钱,只能给她湖北的婆家打电话送问候了。
结婚后,我们就有两个“家”了。汉语虽然浩瀚博大、包罗万象,但有时候对于某些词意的表达也显得有些鞭长莫及。譬如,婚后提及“家”就遇到了一点小麻烦。如果夫妻间还说“你家”、“我家”就显得分生了,说着别扭,听着闹心。用“娘家”、“婆家”吧,这两个词不具备通用性,貌似只有妻用着合适。为了避免引起不必要的麻烦和歧义,我和妻就在家的前面加一个地域限定词,她家就说“岐山的家”我家呢,就说“湖北的家”不仅如此“爸”、“妈”等这些与“家”休戚相关都变成双重意义的词汇,也加上地名,她爸就叫岐山的爸,我妈呢,就叫湖北的妈。就这样,这个比较棘手的小问题就轻松解决了。
有问题解决了,就会产生新的问题。我觉得,连接夫妻间的纽带除了要有爱,还要有“问题”婚姻的过程,应该就是不断解决问题的过程。而爱情则相反,爱情的过程应该就是规避问题的过程,一旦产生的问题无法解决,爱情就灰飞烟灭了。按照辩证唯物主义哲学的观点,矛盾(也就是问题)是发展的内因,矛盾推着事物由低级阶段向高级阶段前进,这就是发展。据此分析,婚姻和爱情本质是不同的,爱情依靠的是一种很玄妙的感觉,婚姻则依傍的是一种很朴实的感受,感觉有时候虚无缥缈,并不靠谱,感受则是实实在在的经历沉淀下来的东西。所以说,婚姻比爱情更高级,或者说婚姻比爱情更理性,更踏实,更成熟。
之所以说上面那些,是因为我有“问题”要解决了。妻前两天在电话里埋怨我也可以说是警醒我,说结婚后我就很少给她岐山的家里打电话了,我已经违背了婚前许下的“诺言”结婚前我俩偷偷约法三章,其中一条是我得常打电话回家,逢年过节得替她回家去看望二老,岐山的爸和妈身体不太好,她则常年在山上,两个月才能休息10几天,这份孝心理应由我尽到了。岐山离西安也就140多公里,坐车2个半小时就到了,即便我工作再忙,悉心照顾二老心有余而力不足,但嘘寒问暖这种哪怕是面子上的孝道是举手之劳,只要有心一个问候电话就足够表达情义了。妻还说,我怎么做的她都记在心里,就静观我下步怎么做了。
妻的伶牙俐齿令我哑口无言,继而羞愧难挡。我想了想,的确,很长时间没给两个家里打电话了,作为女婿乃至儿子,我都当得不合格。事实面前我没有理由为自己找借口,更没有理由不自责。做错了事,就该改正。都说知错能改善莫大焉,我认为不全对,知错“即”改才是“大善”细细推究“能”和“即”是有区别的“能”反映的是一种状态“即”表述的是一种动作“能”与“即”之间有一道分水岭,就是“行”唯有行动了,想法才能付诸实践。因此我说“能改”和“即改”是两码事,能而不做是态度问题,能而即做则是思想问题。
我当然不想思想有问题,因为我已经错了,我现在要做的就是想方设法弥补,我想当一个好女婿、好丈夫。于是,我对妻说,我明天就去岐山的家,给家里送两千块钱零用。岐山又名西岐,地处西安以西,属关中。关中平原沃野千里,农业发达,盛产小麦,一年两收。粮食现在根本不值钱,吃力没收成的活计。按说现在不愁吃的,家里没必要种那么多粮食,但岐山的妈却不听我们的劝告,振振有词地说,农民不种粮食还能叫农民吗?腰肢不好的她每年都要把田地种满,留下上等小麦磨成又细又白的面粉,压制成精致的面条,这些面条和酿制的陈醋她却舍不得吃,而是源源不断稍给在城里工作的亲人。她说,自家压的面条和酿的醋,口味绝对正宗,外面是买不到的。它们可是西府名吃岐山臊子面的主料,我这个吃米饭的南方人对面条本不感兴趣,但是却唯独对岐山臊子面情有独钟,时间长了没吃,居然会口馋,那劲道,那色味,那酸爽,想着就流口水!
回去肯定要吃上几碗臊子面的,但这次端午回去主要目的却是去送“愧疚”前不久麦子熟了,岐山的妈拖着病怏怏的身子,咬紧牙关忙里忙外收割麦子,繁重的体力活她硬撑着,为了让我们吃到正宗的岐山臊子面,流了不少汗,花了不少钱,身为儿女,我们原本没有出一分力,如果再不出一点钱稍微弥补遗憾的话,的确说不过去了。钱是很俗,但是很多时候却只能选择用它来表达某种意愿。虽然如今发的钱越来越少了,物价花销越来越大,但是这并不能成为不尽孝道的理由。虽然能断定岐山的妈会跟以往一样肯定不会收钱,但我一定要给!
妻满意地说,这还差不多。妻还嘱咐我,不忙的话,在家多住两天,可以的话去一趟你一直想去的姜子牙钓鱼台,顺便为我们的即将出生的小宝宝许一下愿,希望他(她)长大以后像姜子牙一样聪明,干一番大事业来。
说到即将出生的宝宝,妻就说起了湖北的妈。妻笑着说,晚上打电话给她,妈又在家里砍柴,说是在过来带孩子之前,要把家里需烧的柴砍够;她还说还要把菜油打足,来西安的时候要带上几大罐菜油,这样就不用花冤枉钱买食用油了。
我也笑了。我妈本来不愿意来西安的,为此我们谈了很久,给她做了很长时间的思想工作才说服她过来。我知道,妈对西安、对陕西是存在偏见的。
妈晕车厉害,一生没出过几次远门,哪怕是老家的市里也没去过几次,更别说千里之遥的陕西了。老家也是农村,位于大别山老区,是一个国家级贫困县。中国地域辽阔,发展不平衡,贫穷在南北都普遍存在。我觉得,南北差异最大之处不在地理环境,而在思想。受几千年历史文化的影响,南方人经商意识根深蒂固。对于贫穷,南方人的选择是出去拼、出去闯,所以,他们丢下土地,丢下家人,破釜沉舟去更有钱的地方打工赚钱。在南方人看来,有钱的地方在更靠南的沿海城市,江浙苏粤是淘金的最佳去处,于是乎,农村的劳动力倾巢而出南下追梦。而北方人面对贫穷,更多的是安于“一亩土地两头牛,老婆孩子热炕头”这种闭塞的生活,他们很少外出务工挣钱,守着老婆孩子,祖辈扒拉着土地,靠着土地生存,将一切希望寄托在土地上。和南方人的追名逐利相比,北方人的生活简单而安逸。可以说,南方人的生活是甜中带苦,北方人的生活则是苦中有甜。
生长在大西北的陕西人,具备北方人的性格特点,直率、单纯、朴实、豪爽。这可以从他们做生意里看出一二。陕西人做生意很实诚,就拿面馆来说,陕西人不整那些花里胡哨,用大海碗盛上满满一碗面,足够你吃饱喝足。陕西人做生意一口价,给出的是心理底价,不会胡乱要价,买主要是还价,陕西人肯定会跟他(她)急。而南方人呢,则会玩心计,揣摩买主的心理,打出的标... -->>
连续上了七天班,明天开始放三天小长假了,这得感谢屈原,以死为后代争取了一天假日。单凭这,我们也应该永远纪念他,以慰他的在天之灵。
传统节日,得按传统过下去。我跟妻早商量好了,这个假期还是老样子过。
我呢“待遇”好,有假期、离家近,明天给她岐山的娘家送粽子。她呢,还在山上苦耗着挣奶粉钱,只能给她湖北的婆家打电话送问候了。
结婚后,我们就有两个“家”了。汉语虽然浩瀚博大、包罗万象,但有时候对于某些词意的表达也显得有些鞭长莫及。譬如,婚后提及“家”就遇到了一点小麻烦。如果夫妻间还说“你家”、“我家”就显得分生了,说着别扭,听着闹心。用“娘家”、“婆家”吧,这两个词不具备通用性,貌似只有妻用着合适。为了避免引起不必要的麻烦和歧义,我和妻就在家的前面加一个地域限定词,她家就说“岐山的家”我家呢,就说“湖北的家”不仅如此“爸”、“妈”等这些与“家”休戚相关都变成双重意义的词汇,也加上地名,她爸就叫岐山的爸,我妈呢,就叫湖北的妈。就这样,这个比较棘手的小问题就轻松解决了。
有问题解决了,就会产生新的问题。我觉得,连接夫妻间的纽带除了要有爱,还要有“问题”婚姻的过程,应该就是不断解决问题的过程。而爱情则相反,爱情的过程应该就是规避问题的过程,一旦产生的问题无法解决,爱情就灰飞烟灭了。按照辩证唯物主义哲学的观点,矛盾(也就是问题)是发展的内因,矛盾推着事物由低级阶段向高级阶段前进,这就是发展。据此分析,婚姻和爱情本质是不同的,爱情依靠的是一种很玄妙的感觉,婚姻则依傍的是一种很朴实的感受,感觉有时候虚无缥缈,并不靠谱,感受则是实实在在的经历沉淀下来的东西。所以说,婚姻比爱情更高级,或者说婚姻比爱情更理性,更踏实,更成熟。
之所以说上面那些,是因为我有“问题”要解决了。妻前两天在电话里埋怨我也可以说是警醒我,说结婚后我就很少给她岐山的家里打电话了,我已经违背了婚前许下的“诺言”结婚前我俩偷偷约法三章,其中一条是我得常打电话回家,逢年过节得替她回家去看望二老,岐山的爸和妈身体不太好,她则常年在山上,两个月才能休息10几天,这份孝心理应由我尽到了。岐山离西安也就140多公里,坐车2个半小时就到了,即便我工作再忙,悉心照顾二老心有余而力不足,但嘘寒问暖这种哪怕是面子上的孝道是举手之劳,只要有心一个问候电话就足够表达情义了。妻还说,我怎么做的她都记在心里,就静观我下步怎么做了。
妻的伶牙俐齿令我哑口无言,继而羞愧难挡。我想了想,的确,很长时间没给两个家里打电话了,作为女婿乃至儿子,我都当得不合格。事实面前我没有理由为自己找借口,更没有理由不自责。做错了事,就该改正。都说知错能改善莫大焉,我认为不全对,知错“即”改才是“大善”细细推究“能”和“即”是有区别的“能”反映的是一种状态“即”表述的是一种动作“能”与“即”之间有一道分水岭,就是“行”唯有行动了,想法才能付诸实践。因此我说“能改”和“即改”是两码事,能而不做是态度问题,能而即做则是思想问题。
我当然不想思想有问题,因为我已经错了,我现在要做的就是想方设法弥补,我想当一个好女婿、好丈夫。于是,我对妻说,我明天就去岐山的家,给家里送两千块钱零用。岐山又名西岐,地处西安以西,属关中。关中平原沃野千里,农业发达,盛产小麦,一年两收。粮食现在根本不值钱,吃力没收成的活计。按说现在不愁吃的,家里没必要种那么多粮食,但岐山的妈却不听我们的劝告,振振有词地说,农民不种粮食还能叫农民吗?腰肢不好的她每年都要把田地种满,留下上等小麦磨成又细又白的面粉,压制成精致的面条,这些面条和酿制的陈醋她却舍不得吃,而是源源不断稍给在城里工作的亲人。她说,自家压的面条和酿的醋,口味绝对正宗,外面是买不到的。它们可是西府名吃岐山臊子面的主料,我这个吃米饭的南方人对面条本不感兴趣,但是却唯独对岐山臊子面情有独钟,时间长了没吃,居然会口馋,那劲道,那色味,那酸爽,想着就流口水!
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说到即将出生的宝宝,妻就说起了湖北的妈。妻笑着说,晚上打电话给她,妈又在家里砍柴,说是在过来带孩子之前,要把家里需烧的柴砍够;她还说还要把菜油打足,来西安的时候要带上几大罐菜油,这样就不用花冤枉钱买食用油了。
我也笑了。我妈本来不愿意来西安的,为此我们谈了很久,给她做了很长时间的思想工作才说服她过来。我知道,妈对西安、对陕西是存在偏见的。
妈晕车厉害,一生没出过几次远门,哪怕是老家的市里也没去过几次,更别说千里之遥的陕西了。老家也是农村,位于大别山老区,是一个国家级贫困县。中国地域辽阔,发展不平衡,贫穷在南北都普遍存在。我觉得,南北差异最大之处不在地理环境,而在思想。受几千年历史文化的影响,南方人经商意识根深蒂固。对于贫穷,南方人的选择是出去拼、出去闯,所以,他们丢下土地,丢下家人,破釜沉舟去更有钱的地方打工赚钱。在南方人看来,有钱的地方在更靠南的沿海城市,江浙苏粤是淘金的最佳去处,于是乎,农村的劳动力倾巢而出南下追梦。而北方人面对贫穷,更多的是安于“一亩土地两头牛,老婆孩子热炕头”这种闭塞的生活,他们很少外出务工挣钱,守着老婆孩子,祖辈扒拉着土地,靠着土地生存,将一切希望寄托在土地上。和南方人的追名逐利相比,北方人的生活简单而安逸。可以说,南方人的生活是甜中带苦,北方人的生活则是苦中有甜。
生长在大西北的陕西人,具备北方人的性格特点,直率、单纯、朴实、豪爽。这可以从他们做生意里看出一二。陕西人做生意很实诚,就拿面馆来说,陕西人不整那些花里胡哨,用大海碗盛上满满一碗面,足够你吃饱喝足。陕西人做生意一口价,给出的是心理底价,不会胡乱要价,买主要是还价,陕西人肯定会跟他(她)急。而南方人呢,则会玩心计,揣摩买主的心理,打出的标... -->>
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