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现代汉语词典对“主流”是这样定义的：“干流。”它原指一条河流的主要水系构成，是驱使一条河流前进的力量，后用来比喻事情发展的主要方面。被引介到生活中，也就产生了主流生活和非主流生活之分。
在我看来，主流是一种认同，是社会主体共认的一种思想、行为和存在方式。打个比较荒谬的比方：假如有百分之八十的人认同倒立行走是行走的最佳方式，那么，倒立便是一种主流。幸而，社会主体并不都如我一样愚痴和疯狂，他们集理性、感性于一身，拥有强大的智慧和能量。俗话说：“群众的眼睛是雪亮的。”他们代表着真理之舟的航向，因而，他们所认同的“主流”也是客观的、科学的、合理存在的，能够行得更远，而不被风浪打翻。
生活本身就是一条河流，由主流和支流构成，包括细小的生活溪流。而所谓的“主流生活”即是指在人类社会中处于主导地位的生活形态。当然，如果不是很傻比的话，我们应该认识到：并不是说百分之八十的人都有用脚走路就等于过上了主流生活，如果照此推理，螃蟹先生就是“非主流生活”的身体力行者了。
主流生活是丰富的、多元的，由很多元素构成。它包括物质和精神两大板块，而在这两大板块之上又分出不同的小的“王国”哲学上的“物质决定意识（精神）”是颠扑不破的真理。只有吃饱穿暖，才有可能切入主流生活。当然，单是吃饱穿暖是远远不够的，若如此，栏中肥猪饱食终日，万事不愁，岂非也过着“主流生活”？
吃饱穿暖只是“脱贫”解决了生存之危，既不是“小康”更不是主流生活。冬有暖衾、夏有凉扇，出有香车、入有锦榻之后，还要本着自身的喜好与性情驱使，去追求五音六艺、诗酒唱和、有理想有情操的精神世界。关于这一点，巴金老先生曾说过，人不光是为了吃米活着。
例如某君，解决了温饱问题，家有娇妻，外有花房，春风得意。人家不翘尾巴，在事业上始终苦苦求索、步步迈进；闲暇时光，烧个雪茄、弄个花草、读本古书、玩个瓷器、再打个板球。如此，养得个好心性，谈吐斯文，又做得好生意，出手大方，事业与生活相得益彰。
再如某君，沾了大好时代的光，一夜暴富，在郊区风景秀美之地买了别墅，连席梦思床垫下都铺满了花纸头，安个门把手都恨不得镶金嵌玉。你可别以为他就此拥有了主流生活。没有精神支撑，又胸无点墨，偶尔冒充一回贵族，去打场高尔夫，九九八十一杆也没找着洞在哪里，一个不小心，张嘴就喷出满肚子的红薯味儿。
钱是为人服务的。有了钱，还要懂得花钱。物质的极大丰富，只是个基础，要想建造“主流生活”的九层之台，必须首先打造一个物质的地基，更要转而追求更高意义上的精神享受。
然而，这世界上没有两片相同的叶子，每个人观念中的主流生活也不尽相同。但大体上，对于如今的主流生活诠释，工作、休闲、娱乐、健康一个都不能少。主流人群是财富精英，是城市现代化的主体构成，活跃于经济、政治、社会舞台。他们是消费的主要群体，也是主导财富流向和引领文化多元走向的群体。他们有事业心，追求资讯的快速更新；与收入获得的满足、荣耀相衬，他们必须为之投入较多的工作时间；他们引领时尚，有品牌观念，对时装及日用品、聚会性质、活动场所、交往人群、居住环境甚至打火机都有品味选择。
主流生活是都市主流阶层的有影响力和冲击力的生活形态，居住是这种生活形态中最主要的体现。对于居住，他们也有着自己的观念：形式上，他们讲求尊贵和荣耀；功能上，讲求便捷与舒适；心灵上，讲求归属和认同。他们追求居住品质，追求居住的社会价值和人文取向，渴望在工作和生活的惬意切换中享受着美好时光。
说了这么多，忽然想到一个流行甚广的段子：等咱有了钱，大奔买两辆，开一辆，拖一辆这分明是烧包，不是主流。
现代汉语词典对“主流”是这样定义的：“干流。”它原指一条河流的主要水系构成，是驱使一条河流前进的力量，后用来比喻事情发展的主要方面。被引介到生活中，也就产生了主流生活和非主流生活之分。
在我看来，主流是一种认同，是社会主体共认的一种思想、行为和存在方式。打个比较荒谬的比方：假如有百分之八十的人认同倒立行走是行走的最佳方式，那么，倒立便是一种主流。幸而，社会主体并不都如我一样愚痴和疯狂，他们集理性、感性于一身，拥有强大的智慧和能量。俗话说：“群众的眼睛是雪亮的。”他们代表着真理之舟的航向，因而，他们所认同的“主流”也是客观的、科学的、合理存在的，能够行得更远，而不被风浪打翻。
生活本身就是一条河流，由主流和支流构成，包括细小的生活溪流。而所谓的“主流生活”即是指在人类社会中处于主导地位的生活形态。当然，如果不是很傻比的话，我们应该认识到：并不是说百分之八十的人都有用脚走路就等于过上了主流生活，如果照此推理，螃蟹先生就是“非主流生活”的身体力行者了。
主流生活是丰富的、多元的，由很多元素构成。它包括物质和精神两大板块，而在这两大板块之上又分出不同的小的“王国”哲学上的“物质决定意识（精神）”是颠扑不破的真理。只有吃饱穿暖，才有可能切入主流生活。当然，单是吃饱穿暖是远远不够的，若如此，栏中肥猪饱食终日，万事不愁，岂非也过着“主流生活”？
吃饱穿暖只是“脱贫”解决了生存之危，既不是“小康”更不是主流生活。冬有暖衾、夏有凉扇，出有香车、入有锦榻之后，还要本着自身的喜好与性情驱使，去追求五音六艺、诗酒唱和、有理想有情操的精神世界。关于这一点，巴金老先生曾说过，人不光是为了吃米活着。
例如某君，解决了温饱问题，家有娇妻，外有花房，春风得意。人家不翘尾巴，在事业上始终苦苦求索、步步迈进；闲暇时光，烧个雪茄、弄个花草、读本古书、玩个瓷器、再打个板球。如此，养得个好心性，谈吐斯文，又做得好生意，出手大方，事业与生活相得益彰。
再如某君，沾了大好时代的光，一夜暴富，在郊区风景秀美之地买了别墅，连席梦思床垫下都铺满了花纸头，安个门把手都恨不得镶金嵌玉。你可别以为他就此拥有了主流生活。没有精神支撑，又胸无点墨，偶尔冒充一回贵族，去打场高尔夫，九九八十一杆也没找着洞在哪里，一个不小心，张嘴就喷出满肚子的红薯味儿。
钱是为人服务的。有了钱，还要懂得花钱。物质的极大丰富，只是个基础，要想建造“主流生活”的九层之台，必须首先打造一个物质的地基，更要转而追求更高意义上的精神享受。
然而，这世界上没有两片相同的叶子，每个人观念中的主流生活也不尽相同。但大体上，对于如今的主流生活诠释，工作、休闲、娱乐、健康一个都不能少。主流人群是财富精英，是城市现代化的主体构成，活跃于经济、政治、社会舞台。他们是消费的主要群体，也是主导财富流向和引领文化多元走向的群体。他们有事业心，追求资讯的快速更新；与收入获得的满足、荣耀相衬，他们必须为之投入较多的工作时间；他们引领时尚，有品牌观念，对时装及日用品、聚会性质、活动场所、交往人群、居住环境甚至打火机都有品味选择。
主流生活是都市主流阶层的有影响力和冲击力的生活形态，居住是这种生活形态中最主要的体现。对于居住，他们也有着自己的观念：形式上，他们讲求尊贵和荣耀；功能上，讲求便捷与舒适；心灵上，讲求归属和认同。他们追求居住品质，追求居住的社会价值和人文取向，渴望在工作和生活的惬意切换中享受着美好时光。
说了这么多，忽然想到一个流行甚广的段子：等咱有了钱，大奔买两辆，开一辆，拖一辆这分明是烧包，不是主流。