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“中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有‘子路止宿处’，泰山有‘孔子小天下处’；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。”——孟弧（鲁迅）清明时节
因之生意的缘故，绍兴柯桥是我常到的地方，柯桥这个镇子不大，却有着诸多的文化古迹，古纤道，柯亭桥，柯岩风景区，还有新近建成的鲁镇等。当然如今使得这个江南小镇闻名遐迩蜚声海内外是因为纺织品，大名鼎鼎的中国轻纺城就座落在此。
常有朋友问我上鲁镇玩过没有，我无言作答，鲁镇离柯桥一里之遥，我却未能踏足一游，憾也。我们这代人都是读着鲁迅文学作品长大的，不敢不对先生作品五体投地之崇拜。爱屋及乌，鲁镇不能不神往之。近在咫尺却无缘拜访有点说不过去，无奈每次柯桥之行总是行色匆忙，夜发朝至，朝至夕归，摸料子、看颜色、侃价钱、进货、找货车，嘴巴子和腿子整天在丝丝缕缕布布片片里忙碌穿梭，困窘而现实的生活赶跑了畅游文化山水的闲情逸致。
偷得浮生半日闲。05春日，小南风吹得和煦，大太阳照得灿烂。于柯桥办完事，离归淮的班车尚有几个时辰，闲情逸致终于在等车的空隙里悄然发芽。77路公交车把我撂在一块“柯岩鲁镇风景区”的大牌子前，售票员客气地随手一指：喏，侬往里走就是鲁镇了。新铺路面挺宽的，豪华大巴挺多的，花朵儿开的粉嘟嘟的，小河流水清悠悠的，垂柳与香樟掩映的风景是美不胜收的（嗨，掌嘴！怎么学起本山大爷来了）。行不几步，见到几幢房子，典型的江南白墙小瓦房，房前有招牌，写着孔乙己茴香豆、绍兴臭豆腐、咸亨酒店霉干菜、绍兴特产加饭酒云云，门前的摊子上摆着一些旅游用品：拐杖、纸扇、相机、胶卷、望远镜，玉雕等等。浏览而不购物，问价而不掏钱。我橐橐的脚步到处，摊主一声声热情招徕让人歉然。对不起，对不起，俺不是买主，俺是个看客。
尾随着一群听不懂口音的游客来到一座雄伟的木柱前，古拙而又墩实的木柱透着好看的木纹，上书“柯岩鲁镇”四个大字，这字好熟悉，处处都是，一看落款才恍然，果然是江总书记的墨宝。木柱左侧几道钢管栏起来是森严的大门，游客们进去了，我被止步于森严之外。有票吗？检票人问。在哪儿买票？我以反问作掩饰，多少钱一张？老实说，我是知道购票地点的，那座装潢典雅的“游客服务中心”里我曾流连，百元一张的门票着实令我乍舌，不过是想跟着这群游客蒙混过关而已，却终于混不过去口袋里仅剩两张老人头，刚够一张回淮城的车票和两顿饭钱，计划之内，门票最多不过五十元以内，没想到要整整二倍。“游客服务中心”门前雄蹲两尊威严的石狮，狮子大开口吓缩了我旅游的欲望。形而上与形而下，旅游与满足肚皮之间，无奈加无耻，我选择了后者。大门不让进，鲁镇拒绝我；进不了俺就转身，也可以说我拒绝了鲁镇（“精神胜利法”这一招俺是跟阿q学的）。然而不甘的心仍在向往的深渊里流连，多想流连鲁镇的街巷看一眼铜雕的阿q，看一眼铁铸蜡塑的孔乙己和豆腐西施，还有那天真的少年闰土和悲伤的祥林嫂想欣赏鲁镇风光吗？欢迎您，请拿百元的票子来！
窃景不为偷，学上大人孔乙己兄——我远远地端着相机偷拍抓拍几张鲁镇的“外景”不虚此行，有照片为证，可以在朋友面前炫耀鲁镇胡某已到此一游了。内核无关宏旨，且抓一把皮毛再说，这一点现代人莫不如是。
景点也是这样。名字抓到，接踵而来的好处照例不会跑掉。正如孟弧（鲁迅先生别名）在清明时节里早就一针见血：“中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有‘子路止宿处’，泰山有‘孔子小天下处’；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。”近年来，与名人有关的所谓文化景点越来越多，树名人，翻名人，挖名人，从政界，从商界，从演义界，从天外，从国外，从海外，从衙门里，从土里，从故纸堆里，活扯，生拉，硬拽，争的是与名人沾一点点皮毛，争的是与历史与文化的一点点瓜葛。名人堂、纪念馆、功德碑、贞洁坊庙宇、宝塔、凉亭、青楼、茶社、武馆修起来，盖起来，建起来，整旧起来，复古起来，复古如古，整旧如旧。或真或伪的景点愈建愈奇，假公济私的游人越玩越欢，高档次高门槛高消费，大手笔大投入大气派。花的是谁的钱，撑的是谁的面子？某领导人故里之争“香格里拉”县名之争“大观园”肇始地之争“金瓶梅”故事滥觞之争，争来争去争的是什么？争的是所谓的美其名曰的“文化”文化是什么？现如今，连厕所里的淫诗都叫“如厕文化”还有什么不“文化”的？文化成了婊子，当婊子还希望立牌坊呢！“文化”婊子的石榴裙下裹着一团白花花哗啦啦——那是让“文化”或“文化人”笑得合不拢阔嘴的银子。
众所周知，鲁镇是一个子虚乌有的地名，它是鲁迅先生想象的产物，先生笔下的一个个鲜活的文学人物，俱是鲜活地活在想象中的鲁镇里。把文学人物和环境再现，再现成为真实的地名——当然也还原成真实而又红通通的钞票，不能不说是现代人的聪明创举，在这一点上，有中国犹太人之称的浙江人用他们的智慧与精明，先天下而成了师傅，成了示范，成了榜样。花上一小堆钞票，请几个研古考古的专家学者——戴上老花镜，再找几个善于复古的能工巧匠——带上锤凿和瓦刀，加班加点，抢时间，争速度，赶效益，赶在某个节日前完工，所谓的又古典又文化又意义的景点很快就在叫好声中鸣炮典礼。请某个著名人物题个字，请某个官员大人剪个彩，请几个大开旗袍叉的小姐站一排，大红的绸缎，纯金的剪刀，闪亮的一声咔嚓，就等着用点钞机接收一张张哗啦啦作响的钞票了。又有名又有利，何乐而不为？百元一张的门票难道贵吗？比舞厅里瓜子饮料便宜多了，比ktv包房里的吃你的喝你的到头来掏的还是你的小姐便宜多了。至于一个农民一亩地产几百斤麦子价值几何没人去算，至于一个下岗工人每月二百元就能解决全家的基本生活没人去算，至于每天因此而产生的数十吨方便袋泡沫饭盒白色垃圾没人去算。
购票大厅里，一个学生打扮的男孩递进去一张钞票，对售票窗口说：买两张。售票口说对不起，两张两百元。男孩的母亲抖抖索索地再掏钱，从一只贴身的包了几层的旧手帕里。票买好了，母亲却执意要退掉一张，她红着脸轻轻地对儿子说，不就是一个什么鲁家的镇子么？妈不玩了。不能当菜又不能当饭，妈不进去玩了，省点钱给你作学费。儿子不乐意，母亲又说了一遍，然后抚着儿子的脑袋：乖儿子，听话，啊。眼镜男孩还是不乐意，他赌气地跑到了出去
有这样一句话，赚有钱人的一万块易，赚没钱人的一块钱难。景点的开发者深谙此道。从这个意义上说，昂贵的景点只对前者开放，至于后者，请您自便吧。
我也是那个自便者。在那座小桥上，我举着相机，欲觅一个别人尚未发现的角度拍几张讨巧的照片，没办法，秉性如此的我总喜欢别具一格与落落寡合，塘子里抓鱼我不喜欢在人多的塘心凑热闹，不被人重视的塘角有时我总能抓到漏网的大家伙。一只小小的乌篷船出现在视野里，它自远而近地摇过来，撑般者是一位头戴毡帽的老汉，船头立着一个戴眼镜的小伙子，格衫，仔裤，精神、干净，一看就知道是一位如我一样的单身旅游者。
“大爷，能带我一个吗？”我问。
“行呢！带兰看鲁镇柯岩，可以的。”艄公用方言普通话作答。
“游一趟多少钱呀？大爷。”
“十五块洋钱，带兰看柯岩和鲁镇。”
“十块钱，行不行？我口袋里没钱了。”
乌篷船驶进了小桥肚里，听不见艄公的答话。以为生意没谈成，不想艄公却在桥那边喊我上船了。桥西是清一色的石砌的缓坡，舡靠在上面，老艄公敏捷地登岸，嘴里不住地说：兰小心，兰轻点，兰当心掉河里了！艄公在岸上用手稳船帮，我终于上了贼船，不，窄船。小舡摇摇晃晃，荡荡悠悠，似承受不了我这七十五公斤的重荷。“兰坐正了，兰坐稳了，开船了。”划开桥肚里的阴凉，艄公的船桨荡起白亮亮的水花，水上和水下的柳树听话地向后退去，小船儿开划了，乌篷小船儿开划了，向着柯岩，向着鲁迅先生笔下荡着乌篷船的鲁镇开划了。先生笔下的乌篷船是虚拟的，艄公桨下的乌篷船是真实的，虚拟与真实之间，桨儿划破的河面，像划破一道水的伤口，又像撩开一个清凉的梦。
乌篷船窄窄的，不过二尺的宽度，刚够容纳一个人的身子。“乌”是篾席上涂了一层黑色的油漆，不亮，发深，略呈灰色。“篷”是篾席弯成的半圆形，四张席，活动的，可开可合。小小的舱里很干净，实木铺就的舱板上了一层红漆，散发一种清清爽爽的气息；船的内帮是原色的杉木，清晰的木头纹理一如静静的水面漾开的波纹，给人一种地道，给人一种亲切。舱里有几样简单的炊具，一只小煤油炉，一个小铁锅，一把锅铲子，医用的盐水瓶子吊在左侧船帮上，盛着浅咖啡的液体，艄公说，那是他每天中午必喝的散装黄酒。
水而渐宽，船行稳了，小伙子站立船头，啧啧赞美着江南山水，并以手指点江山般地引我眺望远处的柯岩大佛，我的身子窝在船舱里，视线看不到远处，类似一只坐井观天的蛙类。伟人说站得高才能看得远。于是，我学小伙子样挣扎着站起来。站起来，从来就不是一件容易事，哪可不，不然当... -->>
“中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有‘子路止宿处’，泰山有‘孔子小天下处’；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。”——孟弧（鲁迅）清明时节
因之生意的缘故，绍兴柯桥是我常到的地方，柯桥这个镇子不大，却有着诸多的文化古迹，古纤道，柯亭桥，柯岩风景区，还有新近建成的鲁镇等。当然如今使得这个江南小镇闻名遐迩蜚声海内外是因为纺织品，大名鼎鼎的中国轻纺城就座落在此。
常有朋友问我上鲁镇玩过没有，我无言作答，鲁镇离柯桥一里之遥，我却未能踏足一游，憾也。我们这代人都是读着鲁迅文学作品长大的，不敢不对先生作品五体投地之崇拜。爱屋及乌，鲁镇不能不神往之。近在咫尺却无缘拜访有点说不过去，无奈每次柯桥之行总是行色匆忙，夜发朝至，朝至夕归，摸料子、看颜色、侃价钱、进货、找货车，嘴巴子和腿子整天在丝丝缕缕布布片片里忙碌穿梭，困窘而现实的生活赶跑了畅游文化山水的闲情逸致。
偷得浮生半日闲。05春日，小南风吹得和煦，大太阳照得灿烂。于柯桥办完事，离归淮的班车尚有几个时辰，闲情逸致终于在等车的空隙里悄然发芽。77路公交车把我撂在一块“柯岩鲁镇风景区”的大牌子前，售票员客气地随手一指：喏，侬往里走就是鲁镇了。新铺路面挺宽的，豪华大巴挺多的，花朵儿开的粉嘟嘟的，小河流水清悠悠的，垂柳与香樟掩映的风景是美不胜收的（嗨，掌嘴！怎么学起本山大爷来了）。行不几步，见到几幢房子，典型的江南白墙小瓦房，房前有招牌，写着孔乙己茴香豆、绍兴臭豆腐、咸亨酒店霉干菜、绍兴特产加饭酒云云，门前的摊子上摆着一些旅游用品：拐杖、纸扇、相机、胶卷、望远镜，玉雕等等。浏览而不购物，问价而不掏钱。我橐橐的脚步到处，摊主一声声热情招徕让人歉然。对不起，对不起，俺不是买主，俺是个看客。
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景点也是这样。名字抓到，接踵而来的好处照例不会跑掉。正如孟弧（鲁迅先生别名）在清明时节里早就一针见血：“中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有‘子路止宿处’，泰山有‘孔子小天下处’；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。”近年来，与名人有关的所谓文化景点越来越多，树名人，翻名人，挖名人，从政界，从商界，从演义界，从天外，从国外，从海外，从衙门里，从土里，从故纸堆里，活扯，生拉，硬拽，争的是与名人沾一点点皮毛，争的是与历史与文化的一点点瓜葛。名人堂、纪念馆、功德碑、贞洁坊庙宇、宝塔、凉亭、青楼、茶社、武馆修起来，盖起来，建起来，整旧起来，复古起来，复古如古，整旧如旧。或真或伪的景点愈建愈奇，假公济私的游人越玩越欢，高档次高门槛高消费，大手笔大投入大气派。花的是谁的钱，撑的是谁的面子？某领导人故里之争“香格里拉”县名之争“大观园”肇始地之争“金瓶梅”故事滥觞之争，争来争去争的是什么？争的是所谓的美其名曰的“文化”文化是什么？现如今，连厕所里的淫诗都叫“如厕文化”还有什么不“文化”的？文化成了婊子，当婊子还希望立牌坊呢！“文化”婊子的石榴裙下裹着一团白花花哗啦啦——那是让“文化”或“文化人”笑得合不拢阔嘴的银子。
众所周知，鲁镇是一个子虚乌有的地名，它是鲁迅先生想象的产物，先生笔下的一个个鲜活的文学人物，俱是鲜活地活在想象中的鲁镇里。把文学人物和环境再现，再现成为真实的地名——当然也还原成真实而又红通通的钞票，不能不说是现代人的聪明创举，在这一点上，有中国犹太人之称的浙江人用他们的智慧与精明，先天下而成了师傅，成了示范，成了榜样。花上一小堆钞票，请几个研古考古的专家学者——戴上老花镜，再找几个善于复古的能工巧匠——带上锤凿和瓦刀，加班加点，抢时间，争速度，赶效益，赶在某个节日前完工，所谓的又古典又文化又意义的景点很快就在叫好声中鸣炮典礼。请某个著名人物题个字，请某个官员大人剪个彩，请几个大开旗袍叉的小姐站一排，大红的绸缎，纯金的剪刀，闪亮的一声咔嚓，就等着用点钞机接收一张张哗啦啦作响的钞票了。又有名又有利，何乐而不为？百元一张的门票难道贵吗？比舞厅里瓜子饮料便宜多了，比ktv包房里的吃你的喝你的到头来掏的还是你的小姐便宜多了。至于一个农民一亩地产几百斤麦子价值几何没人去算，至于一个下岗工人每月二百元就能解决全家的基本生活没人去算，至于每天因此而产生的数十吨方便袋泡沫饭盒白色垃圾没人去算。
购票大厅里，一个学生打扮的男孩递进去一张钞票，对售票窗口说：买两张。售票口说对不起，两张两百元。男孩的母亲抖抖索索地再掏钱，从一只贴身的包了几层的旧手帕里。票买好了，母亲却执意要退掉一张，她红着脸轻轻地对儿子说，不就是一个什么鲁家的镇子么？妈不玩了。不能当菜又不能当饭，妈不进去玩了，省点钱给你作学费。儿子不乐意，母亲又说了一遍，然后抚着儿子的脑袋：乖儿子，听话，啊。眼镜男孩还是不乐意，他赌气地跑到了出去
有这样一句话，赚有钱人的一万块易，赚没钱人的一块钱难。景点的开发者深谙此道。从这个意义上说，昂贵的景点只对前者开放，至于后者，请您自便吧。
我也是那个自便者。在那座小桥上，我举着相机，欲觅一个别人尚未发现的角度拍几张讨巧的照片，没办法，秉性如此的我总喜欢别具一格与落落寡合，塘子里抓鱼我不喜欢在人多的塘心凑热闹，不被人重视的塘角有时我总能抓到漏网的大家伙。一只小小的乌篷船出现在视野里，它自远而近地摇过来，撑般者是一位头戴毡帽的老汉，船头立着一个戴眼镜的小伙子，格衫，仔裤，精神、干净，一看就知道是一位如我一样的单身旅游者。
“大爷，能带我一个吗？”我问。
“行呢！带兰看鲁镇柯岩，可以的。”艄公用方言普通话作答。
“游一趟多少钱呀？大爷。”
“十五块洋钱，带兰看柯岩和鲁镇。”
“十块钱，行不行？我口袋里没钱了。”
乌篷船驶进了小桥肚里，听不见艄公的答话。以为生意没谈成，不想艄公却在桥那边喊我上船了。桥西是清一色的石砌的缓坡，舡靠在上面，老艄公敏捷地登岸，嘴里不住地说：兰小心，兰轻点，兰当心掉河里了！艄公在岸上用手稳船帮，我终于上了贼船，不，窄船。小舡摇摇晃晃，荡荡悠悠，似承受不了我这七十五公斤的重荷。“兰坐正了，兰坐稳了，开船了。”划开桥肚里的阴凉，艄公的船桨荡起白亮亮的水花，水上和水下的柳树听话地向后退去，小船儿开划了，乌篷小船儿开划了，向着柯岩，向着鲁迅先生笔下荡着乌篷船的鲁镇开划了。先生笔下的乌篷船是虚拟的，艄公桨下的乌篷船是真实的，虚拟与真实之间，桨儿划破的河面，像划破一道水的伤口，又像撩开一个清凉的梦。
乌篷船窄窄的，不过二尺的宽度，刚够容纳一个人的身子。“乌”是篾席上涂了一层黑色的油漆，不亮，发深，略呈灰色。“篷”是篾席弯成的半圆形，四张席，活动的，可开可合。小小的舱里很干净，实木铺就的舱板上了一层红漆，散发一种清清爽爽的气息；船的内帮是原色的杉木，清晰的木头纹理一如静静的水面漾开的波纹，给人一种地道，给人一种亲切。舱里有几样简单的炊具，一只小煤油炉，一个小铁锅，一把锅铲子，医用的盐水瓶子吊在左侧船帮上，盛着浅咖啡的液体，艄公说，那是他每天中午必喝的散装黄酒。
水而渐宽，船行稳了，小伙子站立船头，啧啧赞美着江南山水，并以手指点江山般地引我眺望远处的柯岩大佛，我的身子窝在船舱里，视线看不到远处，类似一只坐井观天的蛙类。伟人说站得高才能看得远。于是，我学小伙子样挣扎着站起来。站起来，从来就不是一件容易事，哪可不，不然当... -->>
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