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“坐怀不乱”这个典故已经流传了上千年。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠惟恐她冻病或者死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。这个典故之所以流传至今,是因为柳下惠的行为代表了一个男人所应该具有的一种美德。
“故事里的事说是就是不是也是,故事里的事说不是是也不是”毕竟柳下惠的动人事迹发生在一千多年以前,用我们“现代人”的行为准则来看待柳下惠的行为,简直就是不可思议,甚至是荒唐可笑的。想想看,在漆黑的夜色下,一个娇弱女子前来投怀送抱,顺水推舟也是在情理之中的,况且按当时的情况来看,只有“天知、地知、你知、我知”事后,如果那女子不说,柳下惠不张扬,是不会有人知道的,这样的好事何乐而不为呢?所以说,如果柳下惠的故事是一个真实的故事,那么柳下惠这个人就一定是一个榆木疙瘩或者是一个不解风情的人;如果柳下惠的故事不是一个真实的故事,那么就一定是古人为了美化自己的行为而凭空杜撰出来的。
为什么这样说呢?如果仅仅从“坐怀不乱”这个典故的表面上作狭义的分析“怀”字就是“性”和“美色”的代名词,如果将“坐怀不乱”中的“怀”字进一步引深,我们不妨将“怀”字理解为“钱”字或者为“权”字,或者为其他具有诱惑性的东西,想想看,我们的“现代人”在“钱”字面前或者是在“权”字面前,能够做到“坐钱不乱”或者是“坐权不乱”吗?不能!打死也不能。
有句俗话说的很透彻“人为财死,鸟为食亡”虽然这句话说得太直白,太不含蓄,但是这句话却恰恰代表了许多人的人生目标和追求。虽然是俗话,却是实话。
说得远一点。清朝的政府官员和绅,官居一品,按现在的标准来看,应该是一个不折不扣的中央首长,官做到这个级别,就到了是“衣来伸手,饭来张口”的境界,钱财对于和绅来说,应该是一个模糊的概念,但是,和绅却恰恰相反,对钱财有着一种天生的偏爱,有着不懈的追求,恨不能把国库中的银子都搬到自己的家里,结果,为了白花花的银子,把自己的老命搭了进去,把“人为财死”的俗话变成了实话。
说得近一点。最近有多家媒体争相报道,黑龙江省政协原主席韩桂芝被法院以受贿罪判处死刑,经调查,韩桂芝在任黑龙江省省委组织部副部长、部长、省委副书记期间,涉嫌利用职务之便,先后收受曹某、马某、沈某、某公司董事长姚某等多人多次所送钱款共计人民币950万元,其中大部分涉嫌受贿。按理说,从我们国家的生活水平来看,韩桂芝的生活应该是属于提前进入小康了,房子汽车也应该具备,再说,一个政协主席也不应该再去为钱财而奔波了,应该有一种视钱财如粪土的境界,但是,话又说回来,政协主席也是一个有着七情六欲的人呀“人为财死”不仅对一般的平民百姓能够适用,对政协主席也是能够适用的。可是,韩桂芝涉嫌受贿得到的950万元和和绅的“富可敌国”相比较,似乎是九牛一毛,要是为950万元丢掉了卿卿性命,说什么也不值。不过,今天的韩桂芝也用自己的现身说法,进一步验证了“人为财死”这句话的正确性。能用自己的性命去验证一个命题的真伪,其勇气也是可嘉的。
远到和绅近到韩桂芝,他们的行为恰好证实了“人为财死”不仅是一句俗话,更是一句实话。所以说“坐钱不乱”的说法仅仅是一个人在没有得到钱的时候,一种单纯的想法罢了,一旦坐到“钱”上,想不“乱”真是一件很痛苦、很苦恼的事情,人为钱财可以舍弃自己的性命“坐钱不乱”岂不是一个标准的傻瓜吗?
我们中国还有一句俗话,就是“一人得道,鸡犬升天”这句话是对我国“官本位”文化的形象写照,这里的“道”就是指官,一个人一旦当了官,家里的鸡和狗都能上升一个层次,况且是老婆孩子了。鸡呀狗呀在天上飞,能保证不乱吗?所以说“坐权不乱”比“坐钱不乱”更难,难的原因是在... -->>
“坐怀不乱”这个典故已经流传了上千年。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠惟恐她冻病或者死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。这个典故之所以流传至今,是因为柳下惠的行为代表了一个男人所应该具有的一种美德。
“故事里的事说是就是不是也是,故事里的事说不是是也不是”毕竟柳下惠的动人事迹发生在一千多年以前,用我们“现代人”的行为准则来看待柳下惠的行为,简直就是不可思议,甚至是荒唐可笑的。想想看,在漆黑的夜色下,一个娇弱女子前来投怀送抱,顺水推舟也是在情理之中的,况且按当时的情况来看,只有“天知、地知、你知、我知”事后,如果那女子不说,柳下惠不张扬,是不会有人知道的,这样的好事何乐而不为呢?所以说,如果柳下惠的故事是一个真实的故事,那么柳下惠这个人就一定是一个榆木疙瘩或者是一个不解风情的人;如果柳下惠的故事不是一个真实的故事,那么就一定是古人为了美化自己的行为而凭空杜撰出来的。
为什么这样说呢?如果仅仅从“坐怀不乱”这个典故的表面上作狭义的分析“怀”字就是“性”和“美色”的代名词,如果将“坐怀不乱”中的“怀”字进一步引深,我们不妨将“怀”字理解为“钱”字或者为“权”字,或者为其他具有诱惑性的东西,想想看,我们的“现代人”在“钱”字面前或者是在“权”字面前,能够做到“坐钱不乱”或者是“坐权不乱”吗?不能!打死也不能。
有句俗话说的很透彻“人为财死,鸟为食亡”虽然这句话说得太直白,太不含蓄,但是这句话却恰恰代表了许多人的人生目标和追求。虽然是俗话,却是实话。
说得远一点。清朝的政府官员和绅,官居一品,按现在的标准来看,应该是一个不折不扣的中央首长,官做到这个级别,就到了是“衣来伸手,饭来张口”的境界,钱财对于和绅来说,应该是一个模糊的概念,但是,和绅却恰恰相反,对钱财有着一种天生的偏爱,有着不懈的追求,恨不能把国库中的银子都搬到自己的家里,结果,为了白花花的银子,把自己的老命搭了进去,把“人为财死”的俗话变成了实话。
说得近一点。最近有多家媒体争相报道,黑龙江省政协原主席韩桂芝被法院以受贿罪判处死刑,经调查,韩桂芝在任黑龙江省省委组织部副部长、部长、省委副书记期间,涉嫌利用职务之便,先后收受曹某、马某、沈某、某公司董事长姚某等多人多次所送钱款共计人民币950万元,其中大部分涉嫌受贿。按理说,从我们国家的生活水平来看,韩桂芝的生活应该是属于提前进入小康了,房子汽车也应该具备,再说,一个政协主席也不应该再去为钱财而奔波了,应该有一种视钱财如粪土的境界,但是,话又说回来,政协主席也是一个有着七情六欲的人呀“人为财死”不仅对一般的平民百姓能够适用,对政协主席也是能够适用的。可是,韩桂芝涉嫌受贿得到的950万元和和绅的“富可敌国”相比较,似乎是九牛一毛,要是为950万元丢掉了卿卿性命,说什么也不值。不过,今天的韩桂芝也用自己的现身说法,进一步验证了“人为财死”这句话的正确性。能用自己的性命去验证一个命题的真伪,其勇气也是可嘉的。
远到和绅近到韩桂芝,他们的行为恰好证实了“人为财死”不仅是一句俗话,更是一句实话。所以说“坐钱不乱”的说法仅仅是一个人在没有得到钱的时候,一种单纯的想法罢了,一旦坐到“钱”上,想不“乱”真是一件很痛苦、很苦恼的事情,人为钱财可以舍弃自己的性命“坐钱不乱”岂不是一个标准的傻瓜吗?
我们中国还有一句俗话,就是“一人得道,鸡犬升天”这句话是对我国“官本位”文化的形象写照,这里的“道”就是指官,一个人一旦当了官,家里的鸡和狗都能上升一个层次,况且是老婆孩子了。鸡呀狗呀在天上飞,能保证不乱吗?所以说“坐权不乱”比“坐钱不乱”更难,难的原因是在... -->>
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