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寻石到龙山斋住。某日夜课逐问禅师
“禅师，世人何故扰烦？”
禅师不答，拿过一块白色木板，以墨涂框，不余边际，随后于框中加一墨横。问道
“此为何解？”
寻石：“此乃一[日]”
禅师又问：“此间何处？”
寻石：“此处乃禅房。”
禅师笑而不语，步出禅房，寻石趋之。
禅师再问：“此又何处？”
寻石：“此为偏殿。”
禅师颂佛，寻石顿悟。
再看原来木板，已无[日]字，只在一块黑色的板上画着两个白色的方块，如同禅房与偏殿，间隔着一幅藏色的帷幕。
虽然只是一个随意虚构的故事，但却告诉了我们两个在生活中不易惊觉的道理。
我们总是习惯于把自己的思维锁在某个固定的逻辑框架里，对于许多事物的认知总会不经意地从固有的知识层面去分析思辨，却忘记了原来阻滞颠峰的并非未知的知识，而是我们已有的智慧。
如果禅师问的不是寻石，而是一个明悟未开的小童，我想结果亦会不同，因为小童根本不识何为[日]字，在他眼里除了两个白色方块外没有别的解释。我们常说孩子不懂事，是不是因为我们都已不再单纯？世俗的洪流冲逝了我们曾经的纯真，所以我们都无法再简单地活着，所以我们都好久，好久，不曾单纯地快乐过。
生命的智慧，往往是源于某一种简单的生活，一颗平常的心。
寻石到龙山斋住。某日夜课逐问禅师
“禅师，世人何故扰烦？”
禅师不答，拿过一块白色木板，以墨涂框，不余边际，随后于框中加一墨横。问道
“此为何解？”
寻石：“此乃一[日]”
禅师又问：“此间何处？”
寻石：“此处乃禅房。”
禅师笑而不语，步出禅房，寻石趋之。
禅师再问：“此又何处？”
寻石：“此为偏殿。”
禅师颂佛，寻石顿悟。
再看原来木板，已无[日]字，只在一块黑色的板上画着两个白色的方块，如同禅房与偏殿，间隔着一幅藏色的帷幕。
虽然只是一个随意虚构的故事，但却告诉了我们两个在生活中不易惊觉的道理。
我们总是习惯于把自己的思维锁在某个固定的逻辑框架里，对于许多事物的认知总会不经意地从固有的知识层面去分析思辨，却忘记了原来阻滞颠峰的并非未知的知识，而是我们已有的智慧。
如果禅师问的不是寻石，而是一个明悟未开的小童，我想结果亦会不同，因为小童根本不识何为[日]字，在他眼里除了两个白色方块外没有别的解释。我们常说孩子不懂事，是不是因为我们都已不再单纯？世俗的洪流冲逝了我们曾经的纯真，所以我们都无法再简单地活着，所以我们都好久，好久，不曾单纯地快乐过。
生命的智慧，往往是源于某一种简单的生活，一颗平常的心。