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/> 但是事实上，这样的解释并不能让人满意，还存在着几个比较关键的问题。地球是否可以从更广泛的意义上定义为一个文化整体，以区别于地外文化体——如果存在的话，那么作为地球人的我们，在人格上又存在着怎样的共性呢？中国人的人格也并不是千人一面，尽皆相同的，由此而提出的同一文化群体内部成员之间人格上存在的差异又该怎样运用文化决定的理论来加以解释呢？环境决定性格，个人经历对于人格差异所造成的影响也是确实存在的，那么又该怎样运用文化决定的理论来恰当地解释个人经历对于人格所产生的影响呢？这是文化决定人格理论所遇到的几个质疑，也正是几种批评存在的原因和尚待解决的问题。
在这里，笔者试着一一地予以解答：
地球文化作为一个整体，这是事实存在的事情，当若要说到它们之间的共性，这是一个需要与地外文化相比较才能作出的评判，在没有发现地外文化之前，就像我们囿于自己的师门却在大谈自己的特点优势一样毫无意义可言，没有比较是不存在共性也更加没有差异的，所以这个问题留等自然科学的发展和地外文化的发现也就不再成为问题了，是一个存在但却不能发现的东西——就目前而言。
这里，提出三点要义，分别如下：
1、文化，本质上讲，是一种共享。笔者只从这点意义上来讨论文化与人格的关系；
2、人处于一定的文化体系与文化群体中，会受到所处文化的影响，但这种影响并不一定是身受与内化的，也可以是从他者习得的或被影响的，即他人内化的文化对于自己造成影响；
3、存在着母文化体与子文化体的关系。地球文化作为一种母文化，则东西方文化为其中两个子文化；东方文化作为一个母文化，则中国文化和印度文化是其中两个子文化；中国文化作为一个母文化，则南北文化则是不同的两个子文化；南方文化作为一个母文化，则闽粤文化和吴越文化又是其中两个不同的子文化，如此类推。文化群体的级别越低，相互之间的差异性越小；文化群体级别越高，相互之间的相似性越小。这也符合共性来源于个性，特殊性从普遍性中归纳得到的哲学原理。
由此，文化决定性格理论就不仅仅可以用来解释国民性的问题了，也可以解释同文化群体内人格之间的差异和个人经历对人格造成的影响。以不同个体间相似性最大的同卵双胞胎为例，他们人格的相似性已是无可厚非，差异性也可以得到很好地解释了。他们在同一初级社会群体中长大，共同经历生活中的很多事情，但并不存在任何事情都一样的可能，在成长的历程中，他们会从这一子文化群体进入另一文化群体，会有不同的师长，不同的朋友，不同的学历，不同的工作，而后又有不同的家庭等等。交友、升学、就业、恋爱、婚姻每一个举措的不同就会将原本极其相似的两个个体拉入到不同的文化子群体当中受到不同文化的影响，他所接触到的每一个人，都内化有自己的文化印迹，这种文化的印迹通过不断地交往潜移默化地影响到与之接触的人。
在过年的时候，兄弟俩要去给亲戚朋友拜年，为了节省时间，哥哥去了大姑家，弟弟却了二姑家，大姑和二姑家就是两个不同的文化子群体，可能还处在更高一级的不同文化子群体当中，两兄弟同时做了一件并不让人开心的事，譬如说都打翻了一桌的碗碟，在大姑，弄得颇有微词，在二姑那里，却当什么也没有发生，对于同一事件受到的不同遭遇，兄弟俩就是受到了不同文化群体的影响，这件事是否会对两者的人格造成差异以及造成多大的差异，这是一个尚不可测量的问题，但无疑是有不同的。然后两人进入学堂，在升学的时候进入了不同的高中，一个是重点一个不是重点，或者在同一个学校，一个在文科班一个在理科班，或者同是文科，一个在一班一个在二班，甚至可以是在同一个班，但在考大学的时候，去了不同的大学，也就到了不同的城市，或者在同一城市却在不同大学，或者在同一大学却在不同院系或者在同一院系却到了不同的宿舍，然后参加不同的社团，交不同的男女朋友，这些事情是绝难能够从头到尾完全一致的，每一个城市、大学、院系、班级、社团乃至宿舍都是不同的文化子群体，每一个朋友、对手、同事、同学甚至恋人和情敌都是具有社会文化内化的个体，所以人格的差异就这样造成了。
可以用下列关系表明：文化共同体内人格差异——个人经历——母文化与子文化的关系
这样，文化决定人格的理论就能更加让人满意了。
/> 但是事实上，这样的解释并不能让人满意，还存在着几个比较关键的问题。地球是否可以从更广泛的意义上定义为一个文化整体，以区别于地外文化体——如果存在的话，那么作为地球人的我们，在人格上又存在着怎样的共性呢？中国人的人格也并不是千人一面，尽皆相同的，由此而提出的同一文化群体内部成员之间人格上存在的差异又该怎样运用文化决定的理论来加以解释呢？环境决定性格，个人经历对于人格差异所造成的影响也是确实存在的，那么又该怎样运用文化决定的理论来恰当地解释个人经历对于人格所产生的影响呢？这是文化决定人格理论所遇到的几个质疑，也正是几种批评存在的原因和尚待解决的问题。
在这里，笔者试着一一地予以解答：
地球文化作为一个整体，这是事实存在的事情，当若要说到它们之间的共性，这是一个需要与地外文化相比较才能作出的评判，在没有发现地外文化之前，就像我们囿于自己的师门却在大谈自己的特点优势一样毫无意义可言，没有比较是不存在共性也更加没有差异的，所以这个问题留等自然科学的发展和地外文化的发现也就不再成为问题了，是一个存在但却不能发现的东西——就目前而言。
这里，提出三点要义，分别如下：
1、文化，本质上讲，是一种共享。笔者只从这点意义上来讨论文化与人格的关系；
2、人处于一定的文化体系与文化群体中，会受到所处文化的影响，但这种影响并不一定是身受与内化的，也可以是从他者习得的或被影响的，即他人内化的文化对于自己造成影响；
3、存在着母文化体与子文化体的关系。地球文化作为一种母文化，则东西方文化为其中两个子文化；东方文化作为一个母文化，则中国文化和印度文化是其中两个子文化；中国文化作为一个母文化，则南北文化则是不同的两个子文化；南方文化作为一个母文化，则闽粤文化和吴越文化又是其中两个不同的子文化，如此类推。文化群体的级别越低，相互之间的差异性越小；文化群体级别越高，相互之间的相似性越小。这也符合共性来源于个性，特殊性从普遍性中归纳得到的哲学原理。
由此，文化决定性格理论就不仅仅可以用来解释国民性的问题了，也可以解释同文化群体内人格之间的差异和个人经历对人格造成的影响。以不同个体间相似性最大的同卵双胞胎为例，他们人格的相似性已是无可厚非，差异性也可以得到很好地解释了。他们在同一初级社会群体中长大，共同经历生活中的很多事情，但并不存在任何事情都一样的可能，在成长的历程中，他们会从这一子文化群体进入另一文化群体，会有不同的师长，不同的朋友，不同的学历，不同的工作，而后又有不同的家庭等等。交友、升学、就业、恋爱、婚姻每一个举措的不同就会将原本极其相似的两个个体拉入到不同的文化子群体当中受到不同文化的影响，他所接触到的每一个人，都内化有自己的文化印迹，这种文化的印迹通过不断地交往潜移默化地影响到与之接触的人。
在过年的时候，兄弟俩要去给亲戚朋友拜年，为了节省时间，哥哥去了大姑家，弟弟却了二姑家，大姑和二姑家就是两个不同的文化子群体，可能还处在更高一级的不同文化子群体当中，两兄弟同时做了一件并不让人开心的事，譬如说都打翻了一桌的碗碟，在大姑，弄得颇有微词，在二姑那里，却当什么也没有发生，对于同一事件受到的不同遭遇，兄弟俩就是受到了不同文化群体的影响，这件事是否会对两者的人格造成差异以及造成多大的差异，这是一个尚不可测量的问题，但无疑是有不同的。然后两人进入学堂，在升学的时候进入了不同的高中，一个是重点一个不是重点，或者在同一个学校，一个在文科班一个在理科班，或者同是文科，一个在一班一个在二班，甚至可以是在同一个班，但在考大学的时候，去了不同的大学，也就到了不同的城市，或者在同一城市却在不同大学，或者在同一大学却在不同院系或者在同一院系却到了不同的宿舍，然后参加不同的社团，交不同的男女朋友，这些事情是绝难能够从头到尾完全一致的，每一个城市、大学、院系、班级、社团乃至宿舍都是不同的文化子群体，每一个朋友、对手、同事、同学甚至恋人和情敌都是具有社会文化内化的个体，所以人格的差异就这样造成了。
可以用下列关系表明：文化共同体内人格差异——个人经历——母文化与子文化的关系
这样，文化决定人格的理论就能更加让人满意了。