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上星期读完了安妮宝贝的新作莲花。大学有一段时间一度非常迷恋安妮宝贝的文字，买了她当时出的所有作品——告别薇安、八月未央、彼岸花。也许和自己一直以来读小说的习惯有关，首先会在意作品文字本身的优美，所以看到她的作品，便沉迷了下去。后来感觉慢慢淡了，但她每次出新书还是会关注一下。所以依旧简单说几句。
依然是简洁而华丽的文字，被标点分割得支离破碎。情节有点意识流的感觉，跳跃性很大，让人动辄陷入糊涂，不得不回头再看一遍。她的文字一直有很多重复的东西，包括一些情绪和感悟，但确实也在不断深入。以前的主人公往往都处在迷惘之中，找不到生活的方向，而莲花中的人物已经有了寻找信仰的意识，或者已经建立了信仰。
其中讲到一则敦煌壁画中的小故事令人回味悠长。一队疲惫的旅行者正在朝一座华丽的宫殿走去。路途艰苦荒凉，备受猛兽攻击和险恶威胁。他们身心俱疲，想走退路。于是旅途的驱动者做了法术，在荒野中幻化出一座城池，让他们进去休憩，以继续前行。其实那宫殿的一侧就是陡峭高耸的悬崖，河水湍急
这让我想到了史铁生的命若琴弦，一个老瞎子和一个小瞎子的故事。每当谈到信仰的问题我就会想到这个故事。人需要信仰，但信仰说到底是一种虚幻的东西，就像老瞎子琴里藏的那张药方和那座幻化出的城池，其实是没有的，但当事人却是坚定地相信的，所以他们能义无反顾地为这个目标生活下去。
宗教也是这样一种东西，虚幻却使人精神自足、安定。但近代科学的发展捅破了这层窗户纸，人们都知道了它的虚幻，所以尼采说上帝死了。自此，人的精神无法得到拯救，人只能自我拯救。然而，没有了宗教并非是人的福气。
2006年4月
上星期读完了安妮宝贝的新作莲花。大学有一段时间一度非常迷恋安妮宝贝的文字，买了她当时出的所有作品——告别薇安、八月未央、彼岸花。也许和自己一直以来读小说的习惯有关，首先会在意作品文字本身的优美，所以看到她的作品，便沉迷了下去。后来感觉慢慢淡了，但她每次出新书还是会关注一下。所以依旧简单说几句。
依然是简洁而华丽的文字，被标点分割得支离破碎。情节有点意识流的感觉，跳跃性很大，让人动辄陷入糊涂，不得不回头再看一遍。她的文字一直有很多重复的东西，包括一些情绪和感悟，但确实也在不断深入。以前的主人公往往都处在迷惘之中，找不到生活的方向，而莲花中的人物已经有了寻找信仰的意识，或者已经建立了信仰。
其中讲到一则敦煌壁画中的小故事令人回味悠长。一队疲惫的旅行者正在朝一座华丽的宫殿走去。路途艰苦荒凉，备受猛兽攻击和险恶威胁。他们身心俱疲，想走退路。于是旅途的驱动者做了法术，在荒野中幻化出一座城池，让他们进去休憩，以继续前行。其实那宫殿的一侧就是陡峭高耸的悬崖，河水湍急
这让我想到了史铁生的命若琴弦，一个老瞎子和一个小瞎子的故事。每当谈到信仰的问题我就会想到这个故事。人需要信仰，但信仰说到底是一种虚幻的东西，就像老瞎子琴里藏的那张药方和那座幻化出的城池，其实是没有的，但当事人却是坚定地相信的，所以他们能义无反顾地为这个目标生活下去。
宗教也是这样一种东西，虚幻却使人精神自足、安定。但近代科学的发展捅破了这层窗户纸，人们都知道了它的虚幻，所以尼采说上帝死了。自此，人的精神无法得到拯救，人只能自我拯救。然而，没有了宗教并非是人的福气。
2006年4月