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从小喜欢读古诗，因为从来读不懂。每每找到一种与诗句灵犀相通的感觉，就把那句子记下来，反复琢磨，但终究是琢磨不出个所以然来，只好搁在一边。所幸，我也喜欢这种琢磨不透的感觉。
然不求甚解虽是一说，搁着放着的句子多了，终究能分出一个亲与疏来。于是自觉不自觉地，脑海中印下最深的还是这么一句——云在青天水在瓶。
“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”记得中学时候第一次读到唐人李翱的这首禅诗，感官就被它牢牢抓住了。当然，我说的是“感官”那时还并没有到“感觉”的地步，而事实上，直到现在我都不知自己是否能“觉”出它的真味来。只好一边妄言，一边记取，彼一时，此一时的些许看法。（或许将来的某一天又会有新的拆解也未可知。）
“云在青天水在瓶”万事万物，有其所来，也就必有其所适。这也许是一个“角色”的定义，又或者不全都是如此。云走天上，水流瓶底，看似总有其一定的道理。人来世上一遭，有人评议为“苦短”可这“苦”字如何讲，每个人心中毕竟定义不同，不好妄拆。但对于这个“短”或许该是没有异议的，想来总没有人会嫌自己活得太长。因此在短暂的人生当中，我们常常一力试图将它的纬度拓宽，不断地涉猎，总希望能扮演更多的角色，然而在初时的新鲜感过后，这些曾经费尽心思拿起来的“角色”也在不经意间，成了我们自己给自己的拖累。
于是，我们尝试着渐渐定下心来（当然这“定”本身，或许也是相对的），同自己达成协议，从此只挑选一个“角色”扮演。以为我们可以一直如此安分地扮演下去，就像初时我们自己许诺过自己的那样一直安分下去，可世间，又哪来一条永远单行不与别物相交的轨道？新的困惑开始渐渐萌生，从我们打定主义同“困惑”彻底告别的那一天开始。
云在青天走，终有坠落成雨的一刻；而瓶中之水，谁又能保证，没有蒸发的时节？哪里，又会有真正永远隔绝的边界？
看云看水看山看海，或许我们真正看到的只是“时间”时间将事物的表象定在我们入眼的那一刻，于是我们记住了周遭事物的样子——“时间”的样子。而当我们闭上眼睛的一瞬，或许“时间”早已为之换上了新的面貌。在“时间”的股掌中，永远没有绝对可言。
身立于山巅身自比山高，人潜于海中人自比海深，这至高至深都无定论，更何况其他？拘泥于“像”是自做的牢笼。云在青天水在瓶，云水青天云水瓶，脱开了这层结界，或者，又才是入了一道真味。
想到一句老话：世间唯一不变的，只有变化本身。暂借过来做个结尾。
从小喜欢读古诗，因为从来读不懂。每每找到一种与诗句灵犀相通的感觉，就把那句子记下来，反复琢磨，但终究是琢磨不出个所以然来，只好搁在一边。所幸，我也喜欢这种琢磨不透的感觉。
然不求甚解虽是一说，搁着放着的句子多了，终究能分出一个亲与疏来。于是自觉不自觉地，脑海中印下最深的还是这么一句——云在青天水在瓶。
“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”记得中学时候第一次读到唐人李翱的这首禅诗，感官就被它牢牢抓住了。当然，我说的是“感官”那时还并没有到“感觉”的地步，而事实上，直到现在我都不知自己是否能“觉”出它的真味来。只好一边妄言，一边记取，彼一时，此一时的些许看法。（或许将来的某一天又会有新的拆解也未可知。）
“云在青天水在瓶”万事万物，有其所来，也就必有其所适。这也许是一个“角色”的定义，又或者不全都是如此。云走天上，水流瓶底，看似总有其一定的道理。人来世上一遭，有人评议为“苦短”可这“苦”字如何讲，每个人心中毕竟定义不同，不好妄拆。但对于这个“短”或许该是没有异议的，想来总没有人会嫌自己活得太长。因此在短暂的人生当中，我们常常一力试图将它的纬度拓宽，不断地涉猎，总希望能扮演更多的角色，然而在初时的新鲜感过后，这些曾经费尽心思拿起来的“角色”也在不经意间，成了我们自己给自己的拖累。
于是，我们尝试着渐渐定下心来（当然这“定”本身，或许也是相对的），同自己达成协议，从此只挑选一个“角色”扮演。以为我们可以一直如此安分地扮演下去，就像初时我们自己许诺过自己的那样一直安分下去，可世间，又哪来一条永远单行不与别物相交的轨道？新的困惑开始渐渐萌生，从我们打定主义同“困惑”彻底告别的那一天开始。
云在青天走，终有坠落成雨的一刻；而瓶中之水，谁又能保证，没有蒸发的时节？哪里，又会有真正永远隔绝的边界？
看云看水看山看海，或许我们真正看到的只是“时间”时间将事物的表象定在我们入眼的那一刻，于是我们记住了周遭事物的样子——“时间”的样子。而当我们闭上眼睛的一瞬，或许“时间”早已为之换上了新的面貌。在“时间”的股掌中，永远没有绝对可言。
身立于山巅身自比山高，人潜于海中人自比海深，这至高至深都无定论，更何况其他？拘泥于“像”是自做的牢笼。云在青天水在瓶，云水青天云水瓶，脱开了这层结界，或者，又才是入了一道真味。
想到一句老话：世间唯一不变的，只有变化本身。暂借过来做个结尾。