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2006年1月17日 星期二 小雪转晴
孔子曰：君子坦荡荡，小人长凄凄。意思是说君子胸襟坦荡、无所挂怀，而小人则往往因为小事而忧心忡忡。然则天下之大，小人居多，君子之为君子，想来必定寥寥。物以稀为贵，则君子当为珍品，应楷之模之。今闲暇无事，偶有所思，聊以载之。
夫君子，盖“仁义礼智信”之人也。又如孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。由“量小非君子，无毒不丈夫”这句古训看来“君子”与“丈夫”当相去不远。在古人眼中，君子与小人实有天壤之别，但仔细想来，完全符合君子条件的又能有几个人呢？放之当代，君子与小人不过是先进人物与普通人的代表而已。实际上，先进人物有哪一个能够超越凡尘，不食人间烟火呢？恐怕放眼世界，十全十美的人是一个也找不出来的。如果有，则其中一定有“虚构”的成份，如八十年代宣传的典型优秀人物，为典型而典型，为模范而模范，动辄共产主义思想，把共产主义说得也忒低了。客观地讲，普通人身上也自有普通人的闪光点，因此，普通人也可以干出先进人物干不出的成绩，平凡的人也可以做出不平凡的事。
孔子曾说：唯小人与女子难养也！抛开女子不谈，此话有一定的道理“小人”因其普通，因其处于社会的底层，在很多事情上实质上是没有发言权的（如果你说人民是国家的主人我也没办法），有太多普通人无法解决的问题需要考虑，有时连生存权、发展权就样最基本的人权也无法得到保障，忍受一个又一个合理或者不合理的限制，自然会有更多的诉求，虽然这些诉求都是人之为人所必需，而“君子”因其“仓廪实”衣食住行这样简单的物质生活需求自然毋需考虑，有着充分的时间和精力去“知礼节”去追求高层次的精神生活，甚至“不以物喜，不以已悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所以，这些“长凄凄”的小人为那些“坦荡荡”的君子所不耻。
我们生活在现代社会，远胜于孔孟先贤生活的封建社会，但君子与小人之说仍有一定的借鉴意义。如何在现代社会生存下去，让自己开开心心地生活、快快乐乐地工作，让自己既有付出，又有所得，在纷繁复杂的社会中恬然顾我，不为所动呢？我想，那就是八个字——“小人之心，君子之意”
芸芸众生，众多小人，如一粒粒凡尘，共同构成了这个社会。小人们每天或朝九晚五地工作着，以自己微薄的薪金养家糊口；或面朝黄土背朝天，以简单重复的体力劳动支撑着家庭的生存；或奔波在遥远异乡，以自己艰辛而充满危险的劳动换取着生存的一点点希望对于他们“小人之心，君子之意”就是要知足常乐，忘掉小人物生活的苦难，健康快乐地生活，如君子般敏自强不息，如此，则终有所获。
当然，区别于上面的小人物，有些人是纯粹的“小人”他们利用正在进行市场经济转型、“没有信仰、没有礼教、没有法治”的三无社会大显身手，专门寻找法律、制度上的漏洞，采取各种手段谋一已之私利，损家民之大义。他们对于看不惯他们的“君子”利用手中的职权，排挤、打击，无所不用其极。而君子呢，往往并不懂“害人之心不可有、防人之心不可无”的道理，自己的研究成果被小人攫走；自己的合法权益受到小人侵犯；自己的工作的业绩受到小人诋毁；自己受到小人的算计对于这些可爱的君子“小人之心，君子之意”就是要学会“以小人之心度小人之腹”要知道，小人同志们可一向是“以小人之心度君子之腹”的！不要总以为身正不怕影子邪，同一件事，由于角度不同，君子与小人的结论可是截然相反的啊！有时，你可能根本没有申诉的机会！
我是一个普通人，或者说是一个“小人”但这只代表我是一个小人物。在某种程度上说，我也是一个谦谦君子。我每天看着一个个“小人”与“君子”的表演，自己也扮演着或“小人”或“君子”的角色，淡然处于其中，日复一日，年复一年
这就是我，一个“小人之心，君子之意”的人。
2006年1月17日 星期二 小雪转晴
孔子曰：君子坦荡荡，小人长凄凄。意思是说君子胸襟坦荡、无所挂怀，而小人则往往因为小事而忧心忡忡。然则天下之大，小人居多，君子之为君子，想来必定寥寥。物以稀为贵，则君子当为珍品，应楷之模之。今闲暇无事，偶有所思，聊以载之。
夫君子，盖“仁义礼智信”之人也。又如孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。由“量小非君子，无毒不丈夫”这句古训看来“君子”与“丈夫”当相去不远。在古人眼中，君子与小人实有天壤之别，但仔细想来，完全符合君子条件的又能有几个人呢？放之当代，君子与小人不过是先进人物与普通人的代表而已。实际上，先进人物有哪一个能够超越凡尘，不食人间烟火呢？恐怕放眼世界，十全十美的人是一个也找不出来的。如果有，则其中一定有“虚构”的成份，如八十年代宣传的典型优秀人物，为典型而典型，为模范而模范，动辄共产主义思想，把共产主义说得也忒低了。客观地讲，普通人身上也自有普通人的闪光点，因此，普通人也可以干出先进人物干不出的成绩，平凡的人也可以做出不平凡的事。
孔子曾说：唯小人与女子难养也！抛开女子不谈，此话有一定的道理“小人”因其普通，因其处于社会的底层，在很多事情上实质上是没有发言权的（如果你说人民是国家的主人我也没办法），有太多普通人无法解决的问题需要考虑，有时连生存权、发展权就样最基本的人权也无法得到保障，忍受一个又一个合理或者不合理的限制，自然会有更多的诉求，虽然这些诉求都是人之为人所必需，而“君子”因其“仓廪实”衣食住行这样简单的物质生活需求自然毋需考虑，有着充分的时间和精力去“知礼节”去追求高层次的精神生活，甚至“不以物喜，不以已悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所以，这些“长凄凄”的小人为那些“坦荡荡”的君子所不耻。
我们生活在现代社会，远胜于孔孟先贤生活的封建社会，但君子与小人之说仍有一定的借鉴意义。如何在现代社会生存下去，让自己开开心心地生活、快快乐乐地工作，让自己既有付出，又有所得，在纷繁复杂的社会中恬然顾我，不为所动呢？我想，那就是八个字——“小人之心，君子之意”
芸芸众生，众多小人，如一粒粒凡尘，共同构成了这个社会。小人们每天或朝九晚五地工作着，以自己微薄的薪金养家糊口；或面朝黄土背朝天，以简单重复的体力劳动支撑着家庭的生存；或奔波在遥远异乡，以自己艰辛而充满危险的劳动换取着生存的一点点希望对于他们“小人之心，君子之意”就是要知足常乐，忘掉小人物生活的苦难，健康快乐地生活，如君子般敏自强不息，如此，则终有所获。
当然，区别于上面的小人物，有些人是纯粹的“小人”他们利用正在进行市场经济转型、“没有信仰、没有礼教、没有法治”的三无社会大显身手，专门寻找法律、制度上的漏洞，采取各种手段谋一已之私利，损家民之大义。他们对于看不惯他们的“君子”利用手中的职权，排挤、打击，无所不用其极。而君子呢，往往并不懂“害人之心不可有、防人之心不可无”的道理，自己的研究成果被小人攫走；自己的合法权益受到小人侵犯；自己的工作的业绩受到小人诋毁；自己受到小人的算计对于这些可爱的君子“小人之心，君子之意”就是要学会“以小人之心度小人之腹”要知道，小人同志们可一向是“以小人之心度君子之腹”的！不要总以为身正不怕影子邪，同一件事，由于角度不同，君子与小人的结论可是截然相反的啊！有时，你可能根本没有申诉的机会！
我是一个普通人，或者说是一个“小人”但这只代表我是一个小人物。在某种程度上说，我也是一个谦谦君子。我每天看着一个个“小人”与“君子”的表演，自己也扮演着或“小人”或“君子”的角色，淡然处于其中，日复一日，年复一年
这就是我，一个“小人之心，君子之意”的人。