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一、时代呼唤人文教育
凡是关注社会与教育改革的人皆不难发现，近年来对“人文教育”的呼声特别突出。“人文教育”具体一点说就是要让所培养的人具备以下三个方面认识：1。认识到人是生存于自然界的主体，因此人必须与自然共存共生。2。认识到人是营造社会生活的主体，因此人必须分担责任、遵循规范准则、具有伦理道德、善于合作互动。3。认识到人是继承、追求、创造文化和价值的主体。因此人必须理解知识、习得技能，在前人的基础上追求创造更先进的文化和价值。应该说在科技欠发达的古代，人在以对大自然尚持敬畏之心，对自然界的索取力度较小，人与人之间的关系也比较单纯，因而生存状态未出现失衡，人文与科技的矛盾并未达成冲突。而如今已发生巨大变化，故是时代在呼唤人文教育。
二、语文教育与人文教育的关系
鉴于对人文教育的认识，我们清楚这是新世纪以人为本的教育的重点，也是健康教育的基础，是我们培养出健康、健全的下一代的根本。那么该怎么进行人文教育？可供实施的方式途径固然很多，但可以说语文教育是不容置否的实施人文教育的最佳场所。顺应时代要求教育部进行了基础教育课程改革。语文课程标准（实验稿）在“课程性质与地位中”提到：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”进一步强调了语文教学中的“人文素养”可见语文教育与人文教育有着天然的密切关系。因为1。人文精神说到底是一种情感的、主观的、个性化的价值判断，它正相对于科技的理性、客观普遍共性。犹如一个人对母亲的爱是基于日积月累的情感投入与回报而不是基于母子血缘关系的科学论证。又由于情感是内心需要的真实反映，因而它包容了对真、善、美的价值判断与追求。语文也正是一门极富情感、主观色彩、个性化的学科，它承载了人类文化，也承载了丰富复杂的情感体验，极大包容了真、善、美的理想追求与创造。孔子不是说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”吗？因此我们也正可以借语文之情陶冶人文情操培养人文精神。2。人文教育并非抽象模糊，乃是要靠具体的生命情感经历与体验来锻炼，因而是生动活泼的。语文刀是一条活泼的生命之流，品读一篇佳作就犹如和作者做一次心灵沟通，或与天地山河同呼吸共患难。语文的这种特殊载体决定了语文教育对人文教育的重大推进作用。大多数人都有这样的体验：即如读了：“舟行碧波上，人在画中游”就不能不由衷地热爱大自然；读了巴金的鸟的天堂再面对“环境保护”便无法无动于衷。同理，读了毛泽东主席的长征、小英雄雨来，对爱国主义、民族主义无形中有了更深切的体会。特别是读了长城后会不禁折服我们的先人在那么久远的年代就有如此的智慧。更别说展现于历朝历代诗人笔下的山川文物，它的厚重的文化内蕴对我们的影响。虽然这种潜移默化非一日之功，却塑造了一个人的文化素养。因此，当英国在教育调查中惊呼“莎士比亚”从大学中消失时，我们是否该警醒当前的教育是如何将富有生命力的语文教成令人望而生畏的老古董或文字板块。当然人文精神这婴儿就被连污水一起泼掉了。3。人文教育是精神非物质的、是间接长期非直接经济的，但又是可转化的，即人文潜力能推动推动科技发展。这一点也相同于语文教育。当社会上因语文与经济物质无直接相关而重理轻文时，人们也只一味惊诧于科技的巨大功能，科技所创造的物质奇迹，人文被抛到了角落。人们不知道人文对科技制衡的重要性，正如不清楚学了文科对学理科的用处一样。
综上所述，语文教育与人文教育关系密切，二者有非常多的共性与牵连，为了新世纪的教育健康有效发展，教育工作者以重视利用语文教育来进行人文教育，语文教学大纲的改革就是最好的证明。
三、如何在语文教育中进行人文教育
1、语文中的人文教育因素，摆正人文教育与思想教育的关系。既然语文是人类文化、人类情感体验的载体，那么它对一个人的人文素养的养成也必是多方面、多层次、多角度的。我们只须稍微翻检一下一至六的语文课文，就俯拾即是。如伽利略、爱迪生、居里夫人，我国的张衡、李时珍、徐霞客等对科学的求真精神、对大自然的探索精神就可培养学生科学合理的自然观——人是自然界的一员，也是主体，因此人要依赖自然、又要改造自然、维护自然。又如凡卡、圆明园的毁灭让学生了解了社会更替中动荡混乱昏暗的一面，但基础训练中范仲淹... -->>
一、时代呼唤人文教育
凡是关注社会与教育改革的人皆不难发现，近年来对“人文教育”的呼声特别突出。“人文教育”具体一点说就是要让所培养的人具备以下三个方面认识：1。认识到人是生存于自然界的主体，因此人必须与自然共存共生。2。认识到人是营造社会生活的主体，因此人必须分担责任、遵循规范准则、具有伦理道德、善于合作互动。3。认识到人是继承、追求、创造文化和价值的主体。因此人必须理解知识、习得技能，在前人的基础上追求创造更先进的文化和价值。应该说在科技欠发达的古代，人在以对大自然尚持敬畏之心，对自然界的索取力度较小，人与人之间的关系也比较单纯，因而生存状态未出现失衡，人文与科技的矛盾并未达成冲突。而如今已发生巨大变化，故是时代在呼唤人文教育。
二、语文教育与人文教育的关系
鉴于对人文教育的认识，我们清楚这是新世纪以人为本的教育的重点，也是健康教育的基础，是我们培养出健康、健全的下一代的根本。那么该怎么进行人文教育？可供实施的方式途径固然很多，但可以说语文教育是不容置否的实施人文教育的最佳场所。顺应时代要求教育部进行了基础教育课程改革。语文课程标准（实验稿）在“课程性质与地位中”提到：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”进一步强调了语文教学中的“人文素养”可见语文教育与人文教育有着天然的密切关系。因为1。人文精神说到底是一种情感的、主观的、个性化的价值判断，它正相对于科技的理性、客观普遍共性。犹如一个人对母亲的爱是基于日积月累的情感投入与回报而不是基于母子血缘关系的科学论证。又由于情感是内心需要的真实反映，因而它包容了对真、善、美的价值判断与追求。语文也正是一门极富情感、主观色彩、个性化的学科，它承载了人类文化，也承载了丰富复杂的情感体验，极大包容了真、善、美的理想追求与创造。孔子不是说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”吗？因此我们也正可以借语文之情陶冶人文情操培养人文精神。2。人文教育并非抽象模糊，乃是要靠具体的生命情感经历与体验来锻炼，因而是生动活泼的。语文刀是一条活泼的生命之流，品读一篇佳作就犹如和作者做一次心灵沟通，或与天地山河同呼吸共患难。语文的这种特殊载体决定了语文教育对人文教育的重大推进作用。大多数人都有这样的体验：即如读了：“舟行碧波上，人在画中游”就不能不由衷地热爱大自然；读了巴金的鸟的天堂再面对“环境保护”便无法无动于衷。同理，读了毛泽东主席的长征、小英雄雨来，对爱国主义、民族主义无形中有了更深切的体会。特别是读了长城后会不禁折服我们的先人在那么久远的年代就有如此的智慧。更别说展现于历朝历代诗人笔下的山川文物，它的厚重的文化内蕴对我们的影响。虽然这种潜移默化非一日之功，却塑造了一个人的文化素养。因此，当英国在教育调查中惊呼“莎士比亚”从大学中消失时，我们是否该警醒当前的教育是如何将富有生命力的语文教成令人望而生畏的老古董或文字板块。当然人文精神这婴儿就被连污水一起泼掉了。3。人文教育是精神非物质的、是间接长期非直接经济的，但又是可转化的，即人文潜力能推动推动科技发展。这一点也相同于语文教育。当社会上因语文与经济物质无直接相关而重理轻文时，人们也只一味惊诧于科技的巨大功能，科技所创造的物质奇迹，人文被抛到了角落。人们不知道人文对科技制衡的重要性，正如不清楚学了文科对学理科的用处一样。
综上所述，语文教育与人文教育关系密切，二者有非常多的共性与牵连，为了新世纪的教育健康有效发展，教育工作者以重视利用语文教育来进行人文教育，语文教学大纲的改革就是最好的证明。
三、如何在语文教育中进行人文教育
1、语文中的人文教育因素，摆正人文教育与思想教育的关系。既然语文是人类文化、人类情感体验的载体，那么它对一个人的人文素养的养成也必是多方面、多层次、多角度的。我们只须稍微翻检一下一至六的语文课文，就俯拾即是。如伽利略、爱迪生、居里夫人，我国的张衡、李时珍、徐霞客等对科学的求真精神、对大自然的探索精神就可培养学生科学合理的自然观——人是自然界的一员，也是主体，因此人要依赖自然、又要改造自然、维护自然。又如凡卡、圆明园的毁灭让学生了解了社会更替中动荡混乱昏暗的一面，但基础训练中范仲淹... -->>
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