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回到十二里，明亮而稳定不变的灯光驱散了些许因“双星夕阳”而起的复杂情感，汤义坐在驾驶座前，再度启动十二的化学燃料反冲发动机。十二缓缓升空，而后速度越来越大，在亚特兰蒂斯的大气层内穿梭着，略过了那条亘古永恒的晨昏线。
她感觉到自己虽然已经活了快一千年，却还有些人类的道理并没有完全明白，或者是从前明白，却又被这岁月的洗礼所模糊。例如她一直在寻找的人生的意义与价值——她曾经究竟为什么设计飞船呢？又为什么设计人类的基因？而她现在，又在为了什么而旅行？
为了“超软糖”么，似乎如此，可那又有什么意义呢？“超软糖”不过是众多智慧生命之一而已，拒绝了人类文明所提供的意识储存技术的地居者们，不也在不断地因为各种微不足道的原因而死去？就连在发明意识储存技术之前，人类本身也在经历着不同个体的生生死死，那在现在的共和国人看来是最残忍无道的事情，在低等的文明和不具备文明的生物之中，却是再正常不过的生存乐曲。
保护“超软糖”，有什么意义？为了人类保护弱小的道德么？然而道德本身，却又有什么意义呢？
没有人能够否认，自身文明的发展、自身文明的生存才是最根本的原则。而其他的那些，无论是宗教、哲学还是艺术，固然是必然产生的部分，却也都只不过是文明的点缀、众人的消遣而已。
在自己文明内部的道德，是模因进化不可或缺的部分。珍重同文明的智慧个体，是文明的社会形式的存在之本。然而延伸到其他文明、其他智慧生命的所谓道德，却不过就是安定生活中产生的附属品而已，人类随时都准备好了对它们的抛弃。任何一个明智的共和国人都清楚，倘若危机真的来临，人类不会在乎地居者怎样，也不会管其他两个低等文明怎样。那么谁又能说在安定的时代，人类就必须得保护其他智慧生命？谁又能说保护“超软糖”是某个人类该做的事情？
如果有人说人类因同情怜悯而成为文明，那真是可笑的。文明本身就是一桩具有智能的生命，为了发展而相互妥协的肮脏交易。文明最初，无非是等级与分工的形成，有人统治，有人被统治，有人装神弄鬼，有人闲的没事儿而创造出艺术哲学和语言文字……而这些人渐渐地把这些种种，当成了自己的信仰和文化，而称之为“文明”。
到最后，这些人发展到了一定程度便清醒了过来。他们意识到文明本质的肮脏，却又懂得了正是这样出卖自己的自由的肮脏交易，让他们活到现在，让他们获得远远超出同源物种的无尚力量。意识到文明本质的文明，就成为了真正理智而冷酷的“文明个体”。
此时基因的力量已经微不足道，这些人已经不是作为生物物种的人类的基因携带体了，而每一个人都成为人类文明的一个模因上的拷贝。他们每个人，都包含有一个完整的、理智的、冷酷的人类文明，都有完全的潜能像整个人类文明般思考，从模因的意义上讲，他们已经是同一个人——同一个“人类文明个体”。
这种潜能此时还没有被激发，倘若激发，大概也只能是在人类文明与其他文明开战的危急关头之时。然而，同样带有这种在文明层面上完全利己的模因潜能的汤义，却是无法再将保护“超软糖”作为人类之责任。
这人类啊，固然渴望着更多的个体在一起，壮大人类的文明，驱散宇宙的黑暗。而对于其他的物种，却是连一分情感都不愿多施舍的。
这文明啊，哪怕现在有多少诗歌中甜蜜的话语，说着人类与地居者、与其他文明怎样的友谊，可最终还是会分道扬镳吧？人类对于地居者文明所谓的“关注”，又何尝不是在密切提防着他们的发展？
“人，因人类的存在而远航”，也正是因此，那些远航者哪怕距离人类文明再远，梦中所见、心中所想，除了人类文明之外也别无其他。
回到十二里，明亮而稳定不变的灯光驱散了些许因“双星夕阳”而起的复杂情感，汤义坐在驾驶座前，再度启动十二的化学燃料反冲发动机。十二缓缓升空，而后速度越来越大，在亚特兰蒂斯的大气层内穿梭着，略过了那条亘古永恒的晨昏线。
她感觉到自己虽然已经活了快一千年，却还有些人类的道理并没有完全明白，或者是从前明白，却又被这岁月的洗礼所模糊。例如她一直在寻找的人生的意义与价值——她曾经究竟为什么设计飞船呢？又为什么设计人类的基因？而她现在，又在为了什么而旅行？
为了“超软糖”么，似乎如此，可那又有什么意义呢？“超软糖”不过是众多智慧生命之一而已，拒绝了人类文明所提供的意识储存技术的地居者们，不也在不断地因为各种微不足道的原因而死去？就连在发明意识储存技术之前，人类本身也在经历着不同个体的生生死死，那在现在的共和国人看来是最残忍无道的事情，在低等的文明和不具备文明的生物之中，却是再正常不过的生存乐曲。
保护“超软糖”，有什么意义？为了人类保护弱小的道德么？然而道德本身，却又有什么意义呢？
没有人能够否认，自身文明的发展、自身文明的生存才是最根本的原则。而其他的那些，无论是宗教、哲学还是艺术，固然是必然产生的部分，却也都只不过是文明的点缀、众人的消遣而已。
在自己文明内部的道德，是模因进化不可或缺的部分。珍重同文明的智慧个体，是文明的社会形式的存在之本。然而延伸到其他文明、其他智慧生命的所谓道德，却不过就是安定生活中产生的附属品而已，人类随时都准备好了对它们的抛弃。任何一个明智的共和国人都清楚，倘若危机真的来临，人类不会在乎地居者怎样，也不会管其他两个低等文明怎样。那么谁又能说在安定的时代，人类就必须得保护其他智慧生命？谁又能说保护“超软糖”是某个人类该做的事情？
如果有人说人类因同情怜悯而成为文明，那真是可笑的。文明本身就是一桩具有智能的生命，为了发展而相互妥协的肮脏交易。文明最初，无非是等级与分工的形成，有人统治，有人被统治，有人装神弄鬼，有人闲的没事儿而创造出艺术哲学和语言文字……而这些人渐渐地把这些种种，当成了自己的信仰和文化，而称之为“文明”。
到最后，这些人发展到了一定程度便清醒了过来。他们意识到文明本质的肮脏，却又懂得了正是这样出卖自己的自由的肮脏交易，让他们活到现在，让他们获得远远超出同源物种的无尚力量。意识到文明本质的文明，就成为了真正理智而冷酷的“文明个体”。
此时基因的力量已经微不足道，这些人已经不是作为生物物种的人类的基因携带体了，而每一个人都成为人类文明的一个模因上的拷贝。他们每个人，都包含有一个完整的、理智的、冷酷的人类文明，都有完全的潜能像整个人类文明般思考，从模因的意义上讲，他们已经是同一个人——同一个“人类文明个体”。
这种潜能此时还没有被激发，倘若激发，大概也只能是在人类文明与其他文明开战的危急关头之时。然而，同样带有这种在文明层面上完全利己的模因潜能的汤义，却是无法再将保护“超软糖”作为人类之责任。
这人类啊，固然渴望着更多的个体在一起，壮大人类的文明，驱散宇宙的黑暗。而对于其他的物种，却是连一分情感都不愿多施舍的。
这文明啊，哪怕现在有多少诗歌中甜蜜的话语，说着人类与地居者、与其他文明怎样的友谊，可最终还是会分道扬镳吧？人类对于地居者文明所谓的“关注”，又何尝不是在密切提防着他们的发展？
“人，因人类的存在而远航”，也正是因此，那些远航者哪怕距离人类文明再远，梦中所见、心中所想，除了人类文明之外也别无其他。