三二看书网 www.32kan.com,大明皇长孙:朱元璋求我称帝无错无删减全文免费阅读!
国王长期笃信佛教教义,也不是什么硬茬子,见长老们都同意了,自己也说不出个反对的意见来,自然就只能是让城了。”
看似简单的一个事情,其实早在先前,朱英答应朱允炆就藩于占城的时候,就已经开始定下安排。
其实说起来也很是简单。
人都是有自己的欲望,而其中钱财可以说是最好的推动品。
对于占城佛教的长老们来说,他们的眼中自己根本就不是什么占城人,而是佛的信徒。
而大明也是同样有佛的信徒。
他们需要的不是国家层面上所谓疆域,而是传播佛教。
如果大明的皇孙,被册封为藩王的殿下,能够成为佛的信徒,这对于占城佛教来说才算是真正的大事情。
相比之下,一座城池又算得了什么呢。
最终这座城池还是在这里,又不会说跑掉,到时候只要大明的皇孙殿下成为佛徒,那么和现在是没有任何区别的。
这里头错综复杂的关系,在朱元章看来有些难以理解,毕竟朱元章除了白莲教之外,对于宗教这块并不是很熟悉。
也没有说花费太多的心思去研究过。
所以才不会明白这里头的门道。
而听完大孙说的情况后,朱元章第一反应不是琢磨这占城佛教,而是直接就想到了大明的佛教。
“这佛教的影响力,当真是有如此之强大?”
朱元章下意识的问道。
他本身比较猜忌,听到这样的占城国,自然就会联想到自己的大明来。
大明就目前来说,佛教的势力相当而言要比道教大一点。
本身朱元章就在年少之时当过和尚,不过其也只是为了有饭吃,便也干了五十天后就被强制云游,也就是出门乞讨去了。
因为有这段经历,所以对于佛教会比较有好感。
像是现在京师的三大寺庙,天界寺,灵谷寺和大报恩寺,就是最好的体现。
其中天界寺从很大程度上,还代表着象征皇权的威严,外国使者来朝贡,先要在天界寺熟悉朝仪,最后才能择日朝见。
从这方面可见一斑。
不过现在朱元章就多了几分提防。
只是朱英倒是觉得无所谓。
因为除开朱元章后,整个明朝相对来说还是比较崇尚道教。
这里头跟朱棣的关系很大。
朱棣以道教玄武大帝自诩,北玄武坐镇南方武当山,暗喻靖难之役的合理。
登基夺位后,北修故宫,南建武当,从明成祖朱棣以后,明朝历代皇帝登基都要派钦差到武当山朝拜玄武大帝。
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这也是道教兴盛明朝的关键。
朱元章对比没有说什么,不过心里头已经有了心思,要对如今的佛教做出一些改变来。
就现在而言,不管怎样,这占城国让一城给大明皇孙就藩,还是让朱元章很是高兴。
不过这事可还没算完。
朱元章笑着说道:“大孙,这占城国王想法也挺多的,在这国书的后边,可是说得清楚,要跟那安南国一般,也送个公主过来给你当侧妃。”
这一点朱英倒是没想到的,不过也在常理之中。
这里头的关键,其实还是在于朱英自己。
先前的京师邸报里,就有陈慕月,安南公主太孙侧妃省亲之事。
宿敌的占城国,自然不会就此事上落下一手,当然要扳回局面来。
对于这样的政治联姻,朱英自然不可能说有什么拒绝,不说多多益善吧,却也是来者不拒。
至于会不会洞房,这就看朱英个人了。
不过以占城国的审美和大明这边还算是差不多的,想来也得是找个颜值高的。
如果公主里没有特别漂亮的,还会像高丽那样,进行全国选美,然后赐予公主之名。
这样的套路,也算是比较常见了。
而关于占城国让城之事,在收到国书的第二天,朱英就命人写在了京师邸报之上,且作为头版头条。
如此之事不趁机宣扬一番,岂不是错过了好时机。
果然,在最新的京师邸报刊发之后,第一批看到邸报的京师百姓们,一下子就沸腾了起来。
坊间的酒肆茶楼里,来来往往都是在谈论关于占城国让城的事情。
这可以说给了大明百姓很强的荣誉感。
当自己的国家变得极为强大的时候,每一个国人都会因此而极为自豪。
而对于其他国家来说,更是一种震慑。
占城早期很多年前,曾经也是有过辉煌。
先前占城并不叫作占城,而是名为林邑国。
东汉时期,占城反汉自立,交趾刺史樊演征交趾郡、九真郡之兵前往征讨,但汉军因为害怕远占城征而发生哗变,导致了失败。
汉顺帝欲发荆州、扬州、兖州、豫州四万人马前去镇压,但最终被大臣李固劝止了。
从此以后,便有了林邑国。
林邑王范熊联合扶南,兴兵侵犯孙吴疆界,占领了西卷县。到了范文称王之时,林邑国再度对外扩张,先后攻灭了大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、干鲁、扶单等邻近的小国,并奉表向东晋朝贡。
不久以后,范文又多次进攻晋朝的日南郡和九真郡,并击败东晋所派遣的征讨军。此后,林邑国时而向东晋朝贡,时而与东晋保持敌对态度,发兵骚扰日南郡、九德郡。
可谓是于南洋诸国之中极为强势的存在,即便是现在,也算是赫赫有名。
再加上占城国临海,于海贸上有很多占城人参与,也在诸多地方有些名头。
而如此国家,只是因为大明的一句话,就给让出一座城池。
这就给了其他国家很大震慑。
京师邸报传播开来之后,于天界寺中生活的诸多外国使臣,平白就变得更为懂礼。
便是作揖的时候,都要多弯腰三分,板板正正。
而茶多这般,则更加关心的是占城公主之事。
甚至是连夜写了数百字的信件,详细的对国内交代了太孙殿下喜爱的类型,而后命人加急送往占城。
听上去好像有些不靠谱,但现实就是如果占城公主真的得到了太孙殿下的宠溺,那么对于未来占城是有着难以想象的好处。
倘若与之相反,甚至是不合大明太孙殿下的心意,那可就不好说了。
国王长期笃信佛教教义,也不是什么硬茬子,见长老们都同意了,自己也说不出个反对的意见来,自然就只能是让城了。”
看似简单的一个事情,其实早在先前,朱英答应朱允炆就藩于占城的时候,就已经开始定下安排。
其实说起来也很是简单。
人都是有自己的欲望,而其中钱财可以说是最好的推动品。
对于占城佛教的长老们来说,他们的眼中自己根本就不是什么占城人,而是佛的信徒。
而大明也是同样有佛的信徒。
他们需要的不是国家层面上所谓疆域,而是传播佛教。
如果大明的皇孙,被册封为藩王的殿下,能够成为佛的信徒,这对于占城佛教来说才算是真正的大事情。
相比之下,一座城池又算得了什么呢。
最终这座城池还是在这里,又不会说跑掉,到时候只要大明的皇孙殿下成为佛徒,那么和现在是没有任何区别的。
这里头错综复杂的关系,在朱元章看来有些难以理解,毕竟朱元章除了白莲教之外,对于宗教这块并不是很熟悉。
也没有说花费太多的心思去研究过。
所以才不会明白这里头的门道。
而听完大孙说的情况后,朱元章第一反应不是琢磨这占城佛教,而是直接就想到了大明的佛教。
“这佛教的影响力,当真是有如此之强大?”
朱元章下意识的问道。
他本身比较猜忌,听到这样的占城国,自然就会联想到自己的大明来。
大明就目前来说,佛教的势力相当而言要比道教大一点。
本身朱元章就在年少之时当过和尚,不过其也只是为了有饭吃,便也干了五十天后就被强制云游,也就是出门乞讨去了。
因为有这段经历,所以对于佛教会比较有好感。
像是现在京师的三大寺庙,天界寺,灵谷寺和大报恩寺,就是最好的体现。
其中天界寺从很大程度上,还代表着象征皇权的威严,外国使者来朝贡,先要在天界寺熟悉朝仪,最后才能择日朝见。
从这方面可见一斑。
不过现在朱元章就多了几分提防。
只是朱英倒是觉得无所谓。
因为除开朱元章后,整个明朝相对来说还是比较崇尚道教。
这里头跟朱棣的关系很大。
朱棣以道教玄武大帝自诩,北玄武坐镇南方武当山,暗喻靖难之役的合理。
登基夺位后,北修故宫,南建武当,从明成祖朱棣以后,明朝历代皇帝登基都要派钦差到武当山朝拜玄武大帝。
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这也是道教兴盛明朝的关键。
朱元章对比没有说什么,不过心里头已经有了心思,要对如今的佛教做出一些改变来。
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不过这事可还没算完。
朱元章笑着说道:“大孙,这占城国王想法也挺多的,在这国书的后边,可是说得清楚,要跟那安南国一般,也送个公主过来给你当侧妃。”
这一点朱英倒是没想到的,不过也在常理之中。
这里头的关键,其实还是在于朱英自己。
先前的京师邸报里,就有陈慕月,安南公主太孙侧妃省亲之事。
宿敌的占城国,自然不会就此事上落下一手,当然要扳回局面来。
对于这样的政治联姻,朱英自然不可能说有什么拒绝,不说多多益善吧,却也是来者不拒。
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不过以占城国的审美和大明这边还算是差不多的,想来也得是找个颜值高的。
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果然,在最新的京师邸报刊发之后,第一批看到邸报的京师百姓们,一下子就沸腾了起来。
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这可以说给了大明百姓很强的荣誉感。
当自己的国家变得极为强大的时候,每一个国人都会因此而极为自豪。
而对于其他国家来说,更是一种震慑。
占城早期很多年前,曾经也是有过辉煌。
先前占城并不叫作占城,而是名为林邑国。
东汉时期,占城反汉自立,交趾刺史樊演征交趾郡、九真郡之兵前往征讨,但汉军因为害怕远占城征而发生哗变,导致了失败。
汉顺帝欲发荆州、扬州、兖州、豫州四万人马前去镇压,但最终被大臣李固劝止了。
从此以后,便有了林邑国。
林邑王范熊联合扶南,兴兵侵犯孙吴疆界,占领了西卷县。到了范文称王之时,林邑国再度对外扩张,先后攻灭了大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、干鲁、扶单等邻近的小国,并奉表向东晋朝贡。
不久以后,范文又多次进攻晋朝的日南郡和九真郡,并击败东晋所派遣的征讨军。此后,林邑国时而向东晋朝贡,时而与东晋保持敌对态度,发兵骚扰日南郡、九德郡。
可谓是于南洋诸国之中极为强势的存在,即便是现在,也算是赫赫有名。
再加上占城国临海,于海贸上有很多占城人参与,也在诸多地方有些名头。
而如此国家,只是因为大明的一句话,就给让出一座城池。
这就给了其他国家很大震慑。
京师邸报传播开来之后,于天界寺中生活的诸多外国使臣,平白就变得更为懂礼。
便是作揖的时候,都要多弯腰三分,板板正正。
而茶多这般,则更加关心的是占城公主之事。
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倘若与之相反,甚至是不合大明太孙殿下的心意,那可就不好说了。