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别说温思凯懵，楚红的父母楚罗门和楚红莲也懵。
杨牧他们没见过几次，却经常听楚红提起。
“那个小白脸如何如何讨厌。”
“那个小白脸多么多么没骨气。”
“温家的赘婿是怎样吃软饭的！”
反正跟楚红熟悉的人，其实没有不知道杨牧的。
楚红的经典话题就是：喂，知道思佳的上门女婿杨牧吗？我说点他的坏话......
因为这样，认识楚红的人都以为楚红烦透了杨牧，不知道到底两个人之间有怎样深的仇恨。
所以此时楚红的表现实在是让人跌破了眼睛，怎么会这样呢？
杨牧也是皱眉，觉得自己和楚红其实还没这交情吧？
看看被自己砸坏的门，谈了口气道：“哭啥哭，带你爸妈换个房间待着，我去找温思佳，然后回来接你。”
“思佳她怎么了？”
“不知道在这牢笼的什么地方，堡垒修建的挺严实，现在就真的成为牢笼了。”
杨牧让楚红一家人出来，换了个带锁头的房子。
试验了下电话，并不是没信号，温思佳没带手机，楚红走的着急手机也没带。
暂时让他们躲藏好后，杨牧就继续带着温思凯去找温思佳。
路上杨牧的脸色并不好。
他知道自己在转变。
曾经因此而提醒过自己，以前的他是野狼，在温家两年让他变得安逸，他要重新振作变成以前的自己。
然而事实证明人永远无法回归过去。
以前他能成为一只野狼，因为他无欲无求，只想活着，为了活下去愿意撕碎整个世界。
现在不同了。
1943年亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》论文中所提出——
人类生活在社会里，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现五大方面的需求要逐一得到满足
这非常好理解。
杨牧不是小孩子。
活着虽依然是他的目标，但再也不可能成为全部。
他需要生理，安全，社交，尊重与自我实现。
生理和安全算是满足了，他有女人，还有了强大的能力。
就开始需要社交与被尊重。
社交圈子也已建立，不在孤身一人，有了全兽战队。
可这还远远不够，他需要让一些喜欢的人跟在身边，这是一种社交需求。
之后就是被尊重的需求，他需要温家人对他马首是瞻，甚至是跪.舔，这可以让他得到极大的满足。
那么这其实就是一种被尊重。
最后是自我实现。
这一点包罗万象，其中一条就是温思佳。
杨牧如今的能耐，真要犯起混来把温思佳偷走弄到草地里搞一顿很容易。
然而这无法达到自我价值的实现。
他真爱温思佳，偏偏又知道温思佳对他不感冒，有很大的心理落差，只有填补了才算是自我实现，才算是满心通透的爽快。
那么杨牧其实并不知道这一切，不知道所谓的人的需求理论。
他就只知道自己变化了，变得无法如同以前一般毫不在乎。
顾念与温思佳情感的交割；
顾念温家全家人的死活；
顾念楚红这个还不错的美女；
顾念被困的女兵王；
也想着杨玲一家人。
就算杨牧不表现出来，不承认，他也不能否认自己真实的内心。
这是怎么了？变成圣母了吗？
杨牧有点怀疑。
其实这只是人成长的一种过程。
正所谓初生牛犊不怕虎，不知危机而无畏惧。
可是当小牛犊成为有经验的老牛，看到老虎就会逃命，那是因为知道实力悬殊而产生的畏惧。
这就是成长，或许听上去很可悲很窝囊，大的还没有小的勇敢。
可无论是什么动物还是人类，大多总是这样。
懂得越多，越知道自己的不足和无知，越会感叹曾经年轻的自己，怎么就跟个萨比一样呢？
温思凯这时情绪安稳了一些，正在琢磨杨牧的身手。
他杀丧尸的时候并没有如同一个武林高手般花里胡哨，基本就是一刀斩，干净利落。
他难道都不知道恐惧吗？
“你难道都不知道恐惧吗？”
温思凯想到就直接问了出来。
“跟谁说话呢？老子是你二姐夫不知道？"
“切。”
“切谁呢？信不信一会出来丧尸老子不救你？遇到温思佳我也没责任，你不是老子的小舅子，老子凭啥管你？”
“姐......姐夫。”
温思凯屈服了。
杨牧听得心里美滋滋，当年跟温思佳结婚就畅想过温思凯和温思果叫自己姐夫的情景，只可惜一直没等来。
“恐惧这种东西由心升，如果你足够强，就没什么可恐惧的。”
这句话说的很嘚瑟，杨牧是想在小舅子面前显摆一下。
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别说温思凯懵，楚红的父母楚罗门和楚红莲也懵。
杨牧他们没见过几次，却经常听楚红提起。
“那个小白脸如何如何讨厌。”
“那个小白脸多么多么没骨气。”
“温家的赘婿是怎样吃软饭的！”
反正跟楚红熟悉的人，其实没有不知道杨牧的。
楚红的经典话题就是：喂，知道思佳的上门女婿杨牧吗？我说点他的坏话......
因为这样，认识楚红的人都以为楚红烦透了杨牧，不知道到底两个人之间有怎样深的仇恨。
所以此时楚红的表现实在是让人跌破了眼睛，怎么会这样呢？
杨牧也是皱眉，觉得自己和楚红其实还没这交情吧？
看看被自己砸坏的门，谈了口气道：“哭啥哭，带你爸妈换个房间待着，我去找温思佳，然后回来接你。”
“思佳她怎么了？”
“不知道在这牢笼的什么地方，堡垒修建的挺严实，现在就真的成为牢笼了。”
杨牧让楚红一家人出来，换了个带锁头的房子。
试验了下电话，并不是没信号，温思佳没带手机，楚红走的着急手机也没带。
暂时让他们躲藏好后，杨牧就继续带着温思凯去找温思佳。
路上杨牧的脸色并不好。
他知道自己在转变。
曾经因此而提醒过自己，以前的他是野狼，在温家两年让他变得安逸，他要重新振作变成以前的自己。
然而事实证明人永远无法回归过去。
以前他能成为一只野狼，因为他无欲无求，只想活着，为了活下去愿意撕碎整个世界。
现在不同了。
1943年亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》论文中所提出——
人类生活在社会里，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现五大方面的需求要逐一得到满足
这非常好理解。
杨牧不是小孩子。
活着虽依然是他的目标，但再也不可能成为全部。
他需要生理，安全，社交，尊重与自我实现。
生理和安全算是满足了，他有女人，还有了强大的能力。
就开始需要社交与被尊重。
社交圈子也已建立，不在孤身一人，有了全兽战队。
可这还远远不够，他需要让一些喜欢的人跟在身边，这是一种社交需求。
之后就是被尊重的需求，他需要温家人对他马首是瞻，甚至是跪.舔，这可以让他得到极大的满足。
那么这其实就是一种被尊重。
最后是自我实现。
这一点包罗万象，其中一条就是温思佳。
杨牧如今的能耐，真要犯起混来把温思佳偷走弄到草地里搞一顿很容易。
然而这无法达到自我价值的实现。
他真爱温思佳，偏偏又知道温思佳对他不感冒，有很大的心理落差，只有填补了才算是自我实现，才算是满心通透的爽快。
那么杨牧其实并不知道这一切，不知道所谓的人的需求理论。
他就只知道自己变化了，变得无法如同以前一般毫不在乎。
顾念与温思佳情感的交割；
顾念温家全家人的死活；
顾念楚红这个还不错的美女；
顾念被困的女兵王；
也想着杨玲一家人。
就算杨牧不表现出来，不承认，他也不能否认自己真实的内心。
这是怎么了？变成圣母了吗？
杨牧有点怀疑。
其实这只是人成长的一种过程。
正所谓初生牛犊不怕虎，不知危机而无畏惧。
可是当小牛犊成为有经验的老牛，看到老虎就会逃命，那是因为知道实力悬殊而产生的畏惧。
这就是成长，或许听上去很可悲很窝囊，大的还没有小的勇敢。
可无论是什么动物还是人类，大多总是这样。
懂得越多，越知道自己的不足和无知，越会感叹曾经年轻的自己，怎么就跟个萨比一样呢？
温思凯这时情绪安稳了一些，正在琢磨杨牧的身手。
他杀丧尸的时候并没有如同一个武林高手般花里胡哨，基本就是一刀斩，干净利落。
他难道都不知道恐惧吗？
“你难道都不知道恐惧吗？”
温思凯想到就直接问了出来。
“跟谁说话呢？老子是你二姐夫不知道？"
“切。”
“切谁呢？信不信一会出来丧尸老子不救你？遇到温思佳我也没责任，你不是老子的小舅子，老子凭啥管你？”
“姐......姐夫。”
温思凯屈服了。
杨牧听得心里美滋滋，当年跟温思佳结婚就畅想过温思凯和温思果叫自己姐夫的情景，只可惜一直没等来。
“恐惧这种东西由心升，如果你足够强，就没什么可恐惧的。”
这句话说的很嘚瑟，杨牧是想在小舅子面前显摆一下。
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