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阴阳子擅晓阴阳，精通五行，看视风水更是其所长，精钻得很，因而，手中罗盘一转，已定乾坤，知得这儿确是风水宝地，可做藏宝筑墓之所。
鲁班通得木匠机关之术，他一设计墓室地道，依着范蠡聪慧主意，融入设计之中，各处装潢点缀，装门置暗器，一应俱全，胸有成竹。
愚公三世一十二人除了承接先辈愚公移山精神之外，为了养家糊口，拓展事业，更是精修了一门石匠工艺之术，因而，开山劈石是其所长，雕琢装饰，也是其所长，当下在鲁班范蠡二人督工之下，依着他们意思，很快便在地道洞窟之中铺石修路，雕梁画栋，全然装修，装饰起来，仰仗他们自先辈以来精湛的开山技术，此处很快便焕然一新，装置精美了，直是不消三月，行动神速。
范蠡早前挖掘地道开头之处，便是在巨大柳树之下，埋藏上古五大魂刃和两块五色人兽鸟合体石像之所，将物事挖出来后，置于附近自己栖身山洞之中，命亲信门徒好生看管了。这时，地道墓室修成，他便同长子门徒将魂刃与石像乘船通由湖中小山丘开凿出的宽大石门口子中搬运进去，分别安置于墓室内和底下大洞窟中，于巧置机关时，做了手脚，非要运转“魂魄大法”，双手同时按上魂刃底下五彩石，或是同是按上两个五彩人兽鸟合体石像，向下压动，机括方能开启，机关方才解破打开，否则，不是触错机关，射出暗器来，便是机关触动不了，打不开来，实是巧妙万端，精思得很。
其间。为了更好修筑成西施衣冠冢，乃将自己多年珍藏奇大夜明珠和世间稀有之物避尘珠，尽数亲自从陶地居所偷偷乘船装来，装嵌入石室之中。更是花费巨资买来水银，在石室顶上用一块大水晶镶嵌了，视作月亮星星，照亮室内，外加在洞壁上开了两处铜盆大小口子。镶嵌入两块大水晶，用作窗户，可透由此处，看到石室外头景物。
愚公三世一十二人乃当世第一良匠，犹擅打造，范蠡依着往昔对西施长像身材记忆，花巨资买来一大块汉白美玉，让他们按着自己意思尺码，精心雕琢出西施玉像来，又买来一大块长方形水晶。让他们看着雕琢好玉像大小，打造出一口镶嵌有许多又大又圆夜明珠的水晶棺来，用于安置西施玉像。诸事皆成，便为西施玉像通体穿金戴玉，整衣着鞋，翡翠碧绿，衣鞋皆金，放入水晶棺内，安置好了。
诸般物事搬运入口，都是从小山丘开凿洞口运入。诸人都会内功，一人在前，一人在后，托着搬运物事进入。绰绰有余，却也可以做到。而石室内和底下大洞窟内一应石门，均是就地取材，让愚公三世一十二人在洞中开凿出许多大石头来，打造出石门来，各处搬运到位。安装于洞口上，用作机关石门。
大事既成，范蠡在水晶棺上细心刻字，写明：“西施之墓”。又在石室洞外左侧刻上“水葬台”三字。意即为西施所葬衣冠冢墓室存于水中，以“水葬台”名明之，颇为合适。
洞内诸事完成，范蠡见地道通岸口子露在外头，瞧着不雅，与阴阳子看明风水，此处可建屋舍。与鲁班敲定设计，可造休闲之所。与愚公三世一十二人商议修筑，可以建造出来。乃让愚公三世一十二人在三山岛岸边巨大柳树之下地道口处修筑出一座六角凉亭来，凉亭内雕琢出一尊西施汉白玉像，浑身金玉，穿戴整齐，坐于凉亭中梳妆打扮，乃往昔自己与西施二人独处时西施梳妆时状貌，情之所致，取亭名为“梳妆台”，刻字亭上，又在两侧亲自刻上“遇而跪”、“见而拜”字样，用于提醒后人若是至此，当恭身礼敬西施，以示虔诚，更有深意，便是得以借此跪拜，看见亭内石桌底下葫芦凹槽机括之处，从而受到启发，有了机缘，侥幸打开入地道机关，入得其内。
至此，诸事全成。范蠡葫芦钥匙在手，以重金酬谢不远千里赶来相帮的阴阳子、鲁班和愚公三世一十二人，让他们回去了。道别之际，特意提醒他们别将此处事宜告之外人，动之以情，晓之以理，言之以心，行之以金，以为封口费，堵住诸人之口。
诸人均是范蠡旧识，与他有旧，平日里往来虽少，但也深知他在江湖上名头，又知他近年来不知从何处修习了一门神功，武艺超群，真要动起手来，只怕合在场诸人之力，也敌他不过，心中想来，都是好生倾慕于他，见他这般诚心诚意，付足银两，叮咛自己，嘱咐自己，也便点头答允，不敢回口，又想到自己诸人为他请来，好生在岛上游了一遭，看了趟太湖风景，心下想来，更是美好，虽是有所得，必有付出，然也值了，很过得去，小住一年之后，今事已成，心中高兴快活，很是欣慰，各自由范蠡亲信门徒驾船，回各国居所去了。
诸人既回故国，想到居于三山岛上，范蠡常命门徒打捞水鲜，烹煮而食，更有银鱼，形如玉簪，细嫩透明，色泽如银，貌似西施身上白玉般肌肤柔软滑腻，很不一般。心中惊奇，问于范蠡，范蠡亦奇，思之再三，称之为西施魂魄幻化，成之浪里银鱼，食之可超度她亡魂，心中感慨万千，见他们爱吃，临别之际，还命门徒打捞上许多来，送于他们。因而，他们食之美味同时，大快人心，到了居所，想吃只吃不到，心中惦记，也便将此事向认识之人说了，直说太湖中有一种奇鱼，乃西施魂魄所变，很是美味可口，谗涎世人。故而，多年后，有诸国之人避世于太湖之中，心知此事，多有打捞食之，爽口之余，乃将银鱼为西施魂魄所化之事，以故事说之，传于子孙耳中知晓，久而久之，这事在太湖一带乡民之中，广为人知了。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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愚公三世一十二人除了承接先辈愚公移山精神之外，为了养家糊口，拓展事业，更是精修了一门石匠工艺之术，因而，开山劈石是其所长，雕琢装饰，也是其所长，当下在鲁班范蠡二人督工之下，依着他们意思，很快便在地道洞窟之中铺石修路，雕梁画栋，全然装修，装饰起来，仰仗他们自先辈以来精湛的开山技术，此处很快便焕然一新，装置精美了，直是不消三月，行动神速。
范蠡早前挖掘地道开头之处，便是在巨大柳树之下，埋藏上古五大魂刃和两块五色人兽鸟合体石像之所，将物事挖出来后，置于附近自己栖身山洞之中，命亲信门徒好生看管了。这时，地道墓室修成，他便同长子门徒将魂刃与石像乘船通由湖中小山丘开凿出的宽大石门口子中搬运进去，分别安置于墓室内和底下大洞窟中，于巧置机关时，做了手脚，非要运转“魂魄大法”，双手同时按上魂刃底下五彩石，或是同是按上两个五彩人兽鸟合体石像，向下压动，机括方能开启，机关方才解破打开，否则，不是触错机关，射出暗器来，便是机关触动不了，打不开来，实是巧妙万端，精思得很。
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诸般物事搬运入口，都是从小山丘开凿洞口运入。诸人都会内功，一人在前，一人在后，托着搬运物事进入。绰绰有余，却也可以做到。而石室内和底下大洞窟内一应石门，均是就地取材，让愚公三世一十二人在洞中开凿出许多大石头来，打造出石门来，各处搬运到位。安装于洞口上，用作机关石门。
大事既成，范蠡在水晶棺上细心刻字，写明：“西施之墓”。又在石室洞外左侧刻上“水葬台”三字。意即为西施所葬衣冠冢墓室存于水中，以“水葬台”名明之，颇为合适。
洞内诸事完成，范蠡见地道通岸口子露在外头，瞧着不雅，与阴阳子看明风水，此处可建屋舍。与鲁班敲定设计，可造休闲之所。与愚公三世一十二人商议修筑，可以建造出来。乃让愚公三世一十二人在三山岛岸边巨大柳树之下地道口处修筑出一座六角凉亭来，凉亭内雕琢出一尊西施汉白玉像，浑身金玉，穿戴整齐，坐于凉亭中梳妆打扮，乃往昔自己与西施二人独处时西施梳妆时状貌，情之所致，取亭名为“梳妆台”，刻字亭上，又在两侧亲自刻上“遇而跪”、“见而拜”字样，用于提醒后人若是至此，当恭身礼敬西施，以示虔诚，更有深意，便是得以借此跪拜，看见亭内石桌底下葫芦凹槽机括之处，从而受到启发，有了机缘，侥幸打开入地道机关，入得其内。
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诸人既回故国，想到居于三山岛上，范蠡常命门徒打捞水鲜，烹煮而食，更有银鱼，形如玉簪，细嫩透明，色泽如银，貌似西施身上白玉般肌肤柔软滑腻，很不一般。心中惊奇，问于范蠡，范蠡亦奇，思之再三，称之为西施魂魄幻化，成之浪里银鱼，食之可超度她亡魂，心中感慨万千，见他们爱吃，临别之际，还命门徒打捞上许多来，送于他们。因而，他们食之美味同时，大快人心，到了居所，想吃只吃不到，心中惦记，也便将此事向认识之人说了，直说太湖中有一种奇鱼，乃西施魂魄所变，很是美味可口，谗涎世人。故而，多年后，有诸国之人避世于太湖之中，心知此事，多有打捞食之，爽口之余，乃将银鱼为西施魂魄所化之事，以故事说之，传于子孙耳中知晓，久而久之，这事在太湖一带乡民之中，广为人知了。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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