，然后点击“添加到主屏幕”325.玄学界史料 (1/2)
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甜妹儿暂且把关于碧山的小纠结抛到一边, 快速奔到杨神婆面前，轻轻捏一捏手臂、再碰一碰脸颊，偏低温，但依旧是温热的。
不是躺在棺材里冰冰凉凉的尸体。
而是立在他们面前活生生的婆婆。
“杨婆婆，你没事真好。”
她微低下头，把下巴放到杨婆婆的头顶，像一只小犬轻轻蹭来蹭去, 闻着熟悉的药材清香, 心也渐渐安静下来。
“生死而已, 赤裸裸来赤裸裸去, 未必不是一种幸福。”把死亡简简单单讲出佛学哲理, 确实是杨神婆的个性。
她不等他们回应, 继续慢吞吞讲故事:
“很久很久以前, 碧山原本只是一座有灵性的无名山，先祖有两人，一对当时玄学界著名的道侣，女道号碧山，男道长恰巧姓山名碧，他们把无名山改为碧山。”
甜妹儿下意识用自己小指勾起山绅的小指。
他们都想到。
杨氏神婆坟林最后一排的那座高坟, 莫非那是碧山的先祖, 先祖名碧山，所以有碧山系与碧山村。
“碧山虽是道派圣山, 但并不会撵周围居住的村民, 甚至还会偶尔帮助他们一两次, 解决一些玄学类方面的问题，阴德与信众都累积一些。”
杨神婆讲这些过去的时候，她脸上神情尽是怀念与伤感，那一双饱经沧桑的眼眸蒙上一层雾。
“某一天，无名山突然开窍，成为真正的道派仙山。用村民们的话来讲，是山神显灵。”
“碧山的灵性，与道侣先祖有千丝万缕的联系，按照当时世俗习惯，村民们自觉把男道长尊称为山神，道姑称为碧山娘娘。他们甚至在碧山附近小山，修建山神观与娘娘观，香火供起来。”
甜妹儿点头道:
“原来山神不是神，碧山娘娘并非佛仙。”
“百姓从内心信仰神灵鬼，神灵鬼存在于心。光靠信仰能成神成仙例子极少，阴间应该有一把功德尺，百姓们常信的山神土地公公，基本都是不同修道之人。”
杨神婆抬头看她一眼，继续道:
“碧山初有灵性，懵懵懂懂如一孩童，碧山道姑很开心，把一座山当孩子养，各种有灵性植物动物都在山里养。”
“山神大人见碧山道姑养‘娃’开心，还从碧山脚村里收勉强有天赋的仨弟子，即山家、汪家、袁家的祖先，其中山先祖最长，且家庭有些复杂，山神大人赐他山姓，汪袁为二师弟三师弟。”
碧山村、碧土村、碧水村，原来是这样子的联系。
“后来呢？”
“后来道姑也在村里手一个极有天赋的小女孩为弟子，杨芷晴。”
甜妹儿瞪大眼睛。
“道派圣山是稀缺资源，诸如峨眉等老派道学圣地灵性因挣抢窥视道派长老去世等各种原因，灵性渐渐散去，尽留下最后的弟子在坚守，不让它变荒山。因灵气存留的原因，这里更适合各种植物动物的生存。”
甜妹儿想起穿之前奶奶居住的青山。
莫非那是碧山？
各种致富手段的成功，是因这座山即还存有微弱的灵气？
“当年佛道之斗，朝廷皇室插手，导致道派重创。你们认识的阎道长先祖眼睁睁看着道观被拆道士被撵，也要呆在峨眉山守护圣地。”
山绅知道阎道长他们在峨眉是不准修道观的。
也幸亏他们是正一派，要是全真派，可能会引起两边争斗。
朝廷插手？
民间故事白蛇传里，也确实涉及朝廷，暗地里讽刺意味浓厚。
“老派圣地渐渐消失，那些修道之人自然要找寻新派圣地，道士道姑都是人，里面自是有为利益陷入魔之人，他们四处收刮新灵性山脉。”
“他们找到碧山吗？”
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甜妹儿暂且把关于碧山的小纠结抛到一边, 快速奔到杨神婆面前，轻轻捏一捏手臂、再碰一碰脸颊，偏低温，但依旧是温热的。
不是躺在棺材里冰冰凉凉的尸体。
而是立在他们面前活生生的婆婆。
“杨婆婆，你没事真好。”
她微低下头，把下巴放到杨婆婆的头顶，像一只小犬轻轻蹭来蹭去, 闻着熟悉的药材清香, 心也渐渐安静下来。
“生死而已, 赤裸裸来赤裸裸去, 未必不是一种幸福。”把死亡简简单单讲出佛学哲理, 确实是杨神婆的个性。
她不等他们回应, 继续慢吞吞讲故事:
“很久很久以前, 碧山原本只是一座有灵性的无名山，先祖有两人，一对当时玄学界著名的道侣，女道号碧山，男道长恰巧姓山名碧，他们把无名山改为碧山。”
甜妹儿下意识用自己小指勾起山绅的小指。
他们都想到。
杨氏神婆坟林最后一排的那座高坟, 莫非那是碧山的先祖, 先祖名碧山，所以有碧山系与碧山村。
“碧山虽是道派圣山, 但并不会撵周围居住的村民, 甚至还会偶尔帮助他们一两次, 解决一些玄学类方面的问题，阴德与信众都累积一些。”
杨神婆讲这些过去的时候，她脸上神情尽是怀念与伤感，那一双饱经沧桑的眼眸蒙上一层雾。
“某一天，无名山突然开窍，成为真正的道派仙山。用村民们的话来讲，是山神显灵。”
“碧山的灵性，与道侣先祖有千丝万缕的联系，按照当时世俗习惯，村民们自觉把男道长尊称为山神，道姑称为碧山娘娘。他们甚至在碧山附近小山，修建山神观与娘娘观，香火供起来。”
甜妹儿点头道:
“原来山神不是神，碧山娘娘并非佛仙。”
“百姓从内心信仰神灵鬼，神灵鬼存在于心。光靠信仰能成神成仙例子极少，阴间应该有一把功德尺，百姓们常信的山神土地公公，基本都是不同修道之人。”
杨神婆抬头看她一眼，继续道:
“碧山初有灵性，懵懵懂懂如一孩童，碧山道姑很开心，把一座山当孩子养，各种有灵性植物动物都在山里养。”
“山神大人见碧山道姑养‘娃’开心，还从碧山脚村里收勉强有天赋的仨弟子，即山家、汪家、袁家的祖先，其中山先祖最长，且家庭有些复杂，山神大人赐他山姓，汪袁为二师弟三师弟。”
碧山村、碧土村、碧水村，原来是这样子的联系。
“后来呢？”
“后来道姑也在村里手一个极有天赋的小女孩为弟子，杨芷晴。”
甜妹儿瞪大眼睛。
“道派圣山是稀缺资源，诸如峨眉等老派道学圣地灵性因挣抢窥视道派长老去世等各种原因，灵性渐渐散去，尽留下最后的弟子在坚守，不让它变荒山。因灵气存留的原因，这里更适合各种植物动物的生存。”
甜妹儿想起穿之前奶奶居住的青山。
莫非那是碧山？
各种致富手段的成功，是因这座山即还存有微弱的灵气？
“当年佛道之斗，朝廷皇室插手，导致道派重创。你们认识的阎道长先祖眼睁睁看着道观被拆道士被撵，也要呆在峨眉山守护圣地。”
山绅知道阎道长他们在峨眉是不准修道观的。
也幸亏他们是正一派，要是全真派，可能会引起两边争斗。
朝廷插手？
民间故事白蛇传里，也确实涉及朝廷，暗地里讽刺意味浓厚。
“老派圣地渐渐消失，那些修道之人自然要找寻新派圣地，道士道姑都是人，里面自是有为利益陷入魔之人，他们四处收刮新灵性山脉。”
“他们找到碧山吗？”
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