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将欲歙[1]之，必固[2]张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲夺之，必固与之。
是谓微明[3]。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱[4]于渊[5]，国之利器不可以示人[6]。
注释
[1]歙（xī）：收敛，合。
[2]固：暂且。
[3]微明：微妙，通明。
[4]脱：离开，脱离。
[5]渊：深水。
[6]示人：给人看，炫耀。
译文
想要合上，必先张开。
想要削弱，必先加强。
想要废除，必先振兴。
想要夺取，必先给予。
这是一种微妙幽深的道理。
柔弱往往胜过刚强。
鱼不能离开水，国之利器不可以炫耀。
解读心得
1．本章以相辅相成的道理，说明道的微妙幽深。正因为道的深不可测，深藏不露，所以在它发挥作用前不可轻易示人，不可炫耀。否则，玄机一露，必然事败。
2．事物的玄机往往存在于相反相成的那一瞬间，所以很多时候需要反其道而行之，这就是欲擒故纵的道理。
3．大道如水，温柔而深曲，所以，柔能克刚，曲径通幽。
4．很多问题，不能光看内容，还要注重形式；不能直接着来，还需曲折着行。做人做事也是如此。很多时候，正感觉"山重水复疑无路"，突然，峰回路转，"柳暗花明又一村"。
前人校注
柔弱者久长，刚强者先亡也。
--河上公
圣人见造化消息盈虚之运如此，乃知常胜之道是柔弱也，盖物至于壮则老矣。
--范应元
混一之气，必先收属身心，身心定，而后含光内照，则真一之气强气充足。刚强故多利，利则有害于身。柔弱亦多利，利则有益于己。刚强之利不公多害，柔弱之利和平多益。入于湛寂，合于真静，如此之微，如此之妙，玄之又玄，可以示人乎？故不可示人。
--纯阳真人
本章言物势之自然，而人不能察。教人当以柔弱自处也。天下之物，势极则反。譬夫日之将昃，必盛赫。月之将缺，必极盛。灯之将灭，必炽明。
--憨山德清
经典故事
要想得到，必先给予
一个人在沙漠中迷失了方向。他饥渴难忍，茫然四顾，不知所措。
濒临死亡之境，求生的本能给了他一丝力量，让他拖着沉重的脚步，一步一步向前走。
突然，他看到前面有一间废弃的小屋，急忙走过去。原来，这是一间久无人住的破房子，风吹日晒已久，摇摇欲坠。
在屋前，他发现有一个汲水器，于是使尽全身力气抽水，可滴水全无。他力气用完，也绝望了，心想，这条命就丢在这里了。
忽然，他发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，写着："你要先把这壶水灌到汲水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把这壶水装满。"他小心翼翼地打开壶塞，里面果然有一壶水。
这时，他犯难了：如果按纸条上说的，把这壶水倒进汲水器里，但是倒进去之后汲水器抽不出水，岂不是白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就能暂保自己的性命。怎么办呢？
他深思片刻，忽然领悟，于是他选择按照纸条上说的做。他把水倒进汲水器……结果，汲水器中抽出了泉水，他痛痛快快地喝了个够。
他感慨万端，然后，他把水壶装满，封上木塞，又在小纸条上加了几句话："请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。"由此可见，与"将欲歙之，必固张之"的道理一样，要想得到，一定要先给予。
将欲歙[1]之，必固[2]张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲夺之，必固与之。
是谓微明[3]。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱[4]于渊[5]，国之利器不可以示人[6]。
注释
[1]歙（xī）：收敛，合。
[2]固：暂且。
[3]微明：微妙，通明。
[4]脱：离开，脱离。
[5]渊：深水。
[6]示人：给人看，炫耀。
译文
想要合上，必先张开。
想要削弱，必先加强。
想要废除，必先振兴。
想要夺取，必先给予。
这是一种微妙幽深的道理。
柔弱往往胜过刚强。
鱼不能离开水，国之利器不可以炫耀。
解读心得
1．本章以相辅相成的道理，说明道的微妙幽深。正因为道的深不可测，深藏不露，所以在它发挥作用前不可轻易示人，不可炫耀。否则，玄机一露，必然事败。
2．事物的玄机往往存在于相反相成的那一瞬间，所以很多时候需要反其道而行之，这就是欲擒故纵的道理。
3．大道如水，温柔而深曲，所以，柔能克刚，曲径通幽。
4．很多问题，不能光看内容，还要注重形式；不能直接着来，还需曲折着行。做人做事也是如此。很多时候，正感觉"山重水复疑无路"，突然，峰回路转，"柳暗花明又一村"。
前人校注
柔弱者久长，刚强者先亡也。
--河上公
圣人见造化消息盈虚之运如此，乃知常胜之道是柔弱也，盖物至于壮则老矣。
--范应元
混一之气，必先收属身心，身心定，而后含光内照，则真一之气强气充足。刚强故多利，利则有害于身。柔弱亦多利，利则有益于己。刚强之利不公多害，柔弱之利和平多益。入于湛寂，合于真静，如此之微，如此之妙，玄之又玄，可以示人乎？故不可示人。
--纯阳真人
本章言物势之自然，而人不能察。教人当以柔弱自处也。天下之物，势极则反。譬夫日之将昃，必盛赫。月之将缺，必极盛。灯之将灭，必炽明。
--憨山德清
经典故事
要想得到，必先给予
一个人在沙漠中迷失了方向。他饥渴难忍，茫然四顾，不知所措。
濒临死亡之境，求生的本能给了他一丝力量，让他拖着沉重的脚步，一步一步向前走。
突然，他看到前面有一间废弃的小屋，急忙走过去。原来，这是一间久无人住的破房子，风吹日晒已久，摇摇欲坠。
在屋前，他发现有一个汲水器，于是使尽全身力气抽水，可滴水全无。他力气用完，也绝望了，心想，这条命就丢在这里了。
忽然，他发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，写着："你要先把这壶水灌到汲水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把这壶水装满。"他小心翼翼地打开壶塞，里面果然有一壶水。
这时，他犯难了：如果按纸条上说的，把这壶水倒进汲水器里，但是倒进去之后汲水器抽不出水，岂不是白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就能暂保自己的性命。怎么办呢？
他深思片刻，忽然领悟，于是他选择按照纸条上说的做。他把水倒进汲水器……结果，汲水器中抽出了泉水，他痛痛快快地喝了个够。
他感慨万端，然后，他把水壶装满，封上木塞，又在小纸条上加了几句话："请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。"由此可见，与"将欲歙之，必固张之"的道理一样，要想得到，一定要先给予。