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致虚极，守静笃[1]。
万物并作[2]，吾以观复[3]。
夫物芸芸，各复归其根[4]。
归根曰静，是曰复命[5]。
复命曰常[6]。
知常曰明[7]。
不知常，妄作，凶。
知常容[8]，容乃公。
公乃王，王乃天[9]，
天乃道，道乃久，
没身不殆。
注释
[1]笃（dǔ）：纯粹。
[2]作：生长，指生命的生长。
[3]复：循环往复。
[4]根：根源，初始本真的状态。
[5]复命：复归本真，天命。
[6]常：即常态，守常不变，指万物生长的永恒规律。
[7]明：了解，明了。
[8]容：宽容、包容。
[9]天：指大自然。
译文
心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物，都要返回到它最本初的状态。
这种回归叫作"静"，"静"即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律，就叫作"明"。
如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。
如果明白这种规律，就能包容一切，包容一切就能大公无私，能够大公无私，就可为王，王自然会遵循自然法则，遵循自然规律，则必然符合天道，符合天道就能长久，终身没有危险。
解读心得
1．本章中，老子说明只有致虚守静，才能体认到"道"。只有内心空明虚静，才能在静中回归本真状态，在本真中产生高超智慧，进而体认万物的发展规律，从而指导自己做出正确的行动。
2．天下众生，各有所属，这是天命所在，也是自然之道，是天道所在。而且，万物的发展历程，无论如何变化多端，最终都要返回到其本真状态，即天命所归之处。
这是变中的常，主宰万物的永恒之规律，或者说宿命。人只有在变化万千的世象中，明白万物回归本真的道理，善于体察万物发展的规律，才能循规而行，起到事半功倍之效。
3．一个在静中能回归本真的人，自然能体认大道，从而洞察万物，通达烛明，做到包容一切，博爱众生，大公无私，超凡入圣。
4．一个人无论是想获得智慧，还是想活得自在，都需要涤荡内心，回归虚静无为的本真状态，否则，只能是受尽心劳，心累不止。宁静方能致远。
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致虚极，守静笃[1]。
万物并作[2]，吾以观复[3]。
夫物芸芸，各复归其根[4]。
归根曰静，是曰复命[5]。
复命曰常[6]。
知常曰明[7]。
不知常，妄作，凶。
知常容[8]，容乃公。
公乃王，王乃天[9]，
天乃道，道乃久，
没身不殆。
注释
[1]笃（dǔ）：纯粹。
[2]作：生长，指生命的生长。
[3]复：循环往复。
[4]根：根源，初始本真的状态。
[5]复命：复归本真，天命。
[6]常：即常态，守常不变，指万物生长的永恒规律。
[7]明：了解，明了。
[8]容：宽容、包容。
[9]天：指大自然。
译文
心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物，都要返回到它最本初的状态。
这种回归叫作"静"，"静"即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律，就叫作"明"。
如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。
如果明白这种规律，就能包容一切，包容一切就能大公无私，能够大公无私，就可为王，王自然会遵循自然法则，遵循自然规律，则必然符合天道，符合天道就能长久，终身没有危险。
解读心得
1．本章中，老子说明只有致虚守静，才能体认到"道"。只有内心空明虚静，才能在静中回归本真状态，在本真中产生高超智慧，进而体认万物的发展规律，从而指导自己做出正确的行动。
2．天下众生，各有所属，这是天命所在，也是自然之道，是天道所在。而且，万物的发展历程，无论如何变化多端，最终都要返回到其本真状态，即天命所归之处。
这是变中的常，主宰万物的永恒之规律，或者说宿命。人只有在变化万千的世象中，明白万物回归本真的道理，善于体察万物发展的规律，才能循规而行，起到事半功倍之效。
3．一个在静中能回归本真的人，自然能体认大道，从而洞察万物，通达烛明，做到包容一切，博爱众生，大公无私，超凡入圣。
4．一个人无论是想获得智慧，还是想活得自在，都需要涤荡内心，回归虚静无为的本真状态，否则，只能是受尽心劳，心累不止。宁静方能致远。
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